2017-5-12 15:20 /
名家名作BB社都發布了,趕緊把多年前的老文貼了
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對於喜歡的作品卻未提筆凝字深感有愧,於是試著寫了點聊表心意。內容比較偏資料性。



第一次接觸這部作品約莫是中學時在電視頻道上,雖然只是驚鴻一瞥,但對它樸實的畫風留下了幽然禪妙的印象。後來真正開始看這部作品已經是到了5、6年前。

當時才剛看第一話第一幕,午休時間女主角友里惠一邊吃著午飯,若無其事的對她的好朋友光惠說:「光惠…我變成神明了。」

接著到了OP。

雖然沒來由的,但當下我就覺得這部作品不簡單!必定會在我心目中占有重要的一席之地。
沒有旁白沒有一個很結構式的開頭,故事就自然鋪展展開來。





先來說說這部作品的製作背景吧

《神中》是製作人落越友則(現A-1社長),監督舛成孝二,腳本倉田英之,人設原案羽音たら く,鐵四角自《R.O.D THE TV》 以來再次合作。也是舛成孝二監督首部原創TV動畫。

舛成孝二跟「Studio Orphee」(黑田洋介、倉田英之、羽音たらく)自90年代就多有互動。早在《妙筆小呆》(Photon)中就跟黑田洋介合作,後來跟Studio Orphee合作的《機器人播音員MAICO2010》認識倉田英之,接著《士臣魔法劇場》與《心之圖書館》也是由黑田洋介擔當系列構成。

而跟倉田英之合作的《R.O.D》系列可謂一戰成名,在長達4、5年的企畫跟倉田英之培育了深厚的情感,《R.O.D》被稱為是舛成與倉田兩人三腳的作品!

接著在TV版加入的製作人落越友則與舛成孝二、倉田英之三人成為鐵三角,其後組成了團體「ベサメムーチョ」
(2010年舛成、倉田、落越與石濱真史四人闊別多年再次合作的原創動畫《歡迎來到宇宙SHOW》原作即是以這個組合名稱)

當《R.O.D THE TV》結束時,落越友則覺得我們之後一定要再一起做點什麼,但經歷長達4、5年的R.O.D企畫讓倉田英之已是殫精力竭,而落越友則跟舛成孝二也都有了各自的動畫工作,因此繼續合作的構想終歸停留在構想。

然而舛成孝二的工作計畫突然終止了,賦閒的舛成孝二回到了島根老家過了一段與世無爭的農村生活,幾個月後舛成突然出現在落越友則與倉田英之的面前,在一次「來做點什麼吧」的討論上提出了《神中》的企畫。倉田英之跟舛成他們早已是直言不諱的關係,心想這次應該能夠照著輕鬆的感覺一起做點東西!

而此次的《神中》跟前作《R.O.D》有著很大的不同,在前作《R.O.D》中主角多是25、26歲的輕熟女,而《神中》的主角是中學生,並且還有著戀愛情節,令倉田英之相當感興趣。





《神樣中學生》由Brain's Base動畫公司製作。故事背景設定在80年代的日本,以瀨戶內地方的尾道市為原型。

《神中》劇中每一話標題皆是取自日本80、90年代的流行歌曲,此一巧思可謂承襲前作,《R.O.D THE TV》各話表題盡是取自著名的文學、漫畫、戲劇作品。

《神中》創作之初故事背景有神戶、長崎等候補地點,而最終定案的地點尾道,落越友則、舛成孝二、倉田英之三人都不諱言是受到了大林宣彥的「尾道三部作」(轉校生、穿越時空的少女、寂寞男孩)的影響。

大林宣彥的尾道三部作,皆是呈現80年代日本依山傍海的尾道市,少年少女思春期的愛情(以及昭和時代的長裙水手服)。

他們看著大林宣彥《寂寞男孩》的映像特典中,大林導演漫步於尾道市並興奮的取景。落越聯繫了尾道出身,曾參與大林宣彥電影《轉校生》,當時尾道大林宣彥映畫研究會副會長大谷治先生,大谷治先生一直致力於協助以尾道為舞台的電影製作,此次《神中》也不例外的參與了。而《神中》三人組,在尾道時又正好碰上1:1的大和號展,倉田英之的爺爺正好參予過大和號的建造工作,他們一邊望著瀨戶內海,一邊遙想吳鎮守府與大和號航行的英姿,
在腦中慢慢構築出了中學生神明的作品。



《神樣中學生》故事為友理惠神與馴幼染光惠、神社女兒祀,帶點青澀與懵懂的青春故事,其中還有友理惠神的下屬,「神樣協會」派遣給友理惠的神使豬鹿蝶三位,以及被友里惠收服而附在家貓小玉身上的貧乏神。

內容可說是日常系或空氣系,但我個人喜歡稱呼它為「乏力系」,因為只要一聽到女主角講話,整個人也就會軟綿綿的完全放鬆無力,其療效遠遠超過大部份日常作品。

而我個人獨獨鍾情於它的畫風,無論背景或人設,其色料平塗的著色風格加之略微渾圓的臉龐,頗有種懷古的賽璐珞動畫遺風。

動畫人設與總作畫監督是千葉崇洋,而千葉的畫風處理感覺是自《R.O.D》一脈相承。千葉崇洋在《R.O.D》首次擔任作畫監督輔佐,其後又在舛成孝二執導的《心之圖書館》擔任作畫監督,直到《神樣中學生》首次被拔擢為動畫人設。



此次《神樣中學生》的製作班底,其實仍舊沿用了不少前作《R.O.D》的年輕動畫人,除了被拔擢的千葉崇洋外,在R.O.D擔任過作監的千葉崇明、竹内哲也、藪野浩二、金子ひらく等,其中第7話泳裝回更是對往後有「乳監督」美稱的金子ひらく委以重任。

因著舛成監督對考證的堅持,千葉崇洋說其找了不少80年代的寫真雜誌作為參考資料,再現了包括80年代的私服、泳裝、髮型等等。

講到這就不得不提提舛成孝二監督麾下的兩員大將,石浜真史跟松竹徳幸。松竹徳幸在《R.O.D》的OP擔當分鏡、演出,石浜真史則是《R.O.D》的人設與總作監。他們在90年代時常在新房手下共事,2000年代則常與舛成孝二合作。

松竹徳幸的OP/ED特色是時常用穿插的方式將STAFF表融入畫面,喜歡用剪影、素色跟對比色,這些風格要素對後來的石浜真史亦有不少影響,但石浜真史較之松竹徳幸玩得更靈活而明顯。

《R.O.D》的OP出自松竹德幸之手,而《神樣中學生》的OP則是石浜真史的作品。

R.O.D OP
R.O.D THE TV OP
神中OP



我個人相當喜歡石浜真史的人設與畫風,如同《神樣中學生》千葉崇洋的人設畫風承襲《R.O.D》的石浜真史一般,石浜真史其畫風也有90年代末AIC一干動畫的影子。混濁的色料感加上圓潤的臉龐。

除了石浜真史參與過AIC《神祕的世界》外,《神中》的監督舛成孝二更是在90年代AIC梶島正樹‧林宏樹一系列的動畫中幾乎一個不漏的全參予了,從《天地無用》、《神秘的世界》、《魔法少女莎莎美》、《大運動會》、《平行世界物語》,甚至擔任了OVA《妙筆小呆》的監督。




石浜真史90年代為新房的固定班底,參與過《美少女戰鬥隊》、《大小姐搜查網》、《宇宙戰艦山本洋子》、《銀河大小姐傳說》。而新房的《星際迷航俏女郎》中是第一次擔任動畫人設。

《星際迷航俏女郎》也正是我非常喜歡的作品,可惜此作與眾多上世紀OVA一樣斷頭無疾而終。

星際迷航俏女郎





2000年以後石浜則跟舛成多有合作,擔當《R.O.D》與《歡迎來到宇宙SHOW》的人設與作監,並參予了《神樣中學生》。石浜真史也正因著《星際迷航俏女郎》與《R.O.D》讓我注意到了他的畫風。

我個人是比較喜歡06年以後符合當代大眾的動畫人設以及90年代末賽璐珞風格的上色與畫風,2000年代前半是我普遍覺得動畫畫風較不吸引人的時期,但弔詭的是此一時期卻出現許多從畫風上讓我癡迷的作品。




《神樣中學生》初看第一話前半,有點「推測性作品」的敘事詭計,全劇僅僅依靠女主角一句「我變成神明了。」而眾人不疑有他。劇中諸如颳起狂風、召喚颱風等等現象,可以從巧合解釋也可以從神跡解釋。沒有明確的非現實設定,是一種不可證偽的奇幻假設。初看有點像電影《K星怪客》、《這個男人來自地球》的概念。這也是其一開始吸引我注目的特點之一。當然隨著故事進展,其逐漸充分的表現了日本人神道信仰的世界觀。


在聲優方面,齋藤千和於劇中一人分飾男女二角,其演繹的對象是女主角養的母貓─小玉,以及附在小玉身上帶來貧窮的貧乏神(男)。

齋藤千和在成為新房御用聲優前,是舛成孝二的專屬,千和在舛成孝二的《心之圖書館》中首次被提拔為主役,其後在《R.O.D THE TV》中再次擔任主角,而舛成《R.O.D》中三姊妹的小妹阿妮達與新房《嬉皮校園》裡的10歲老師,更是奠定千和聲優界中傲嬌蘿莉的地位!

千和的聲音很悅耳,但卻時常配到一些我個人不甚喜歡的角色呀。我個人獨獨喜歡千和配這種蠢萌的部下例如:曹仁,賤賤的豆次郎等等。



其中《神樣中學生》裡一人分飾男女聲不僅難度最大,也令人印象特別深刻。

千和飾演的小玉/貧乏神,其中小玉是尖銳活潑的女生,貧乏神是行將就木沒自信的老男神,在劇中必須隨時切換聲線。千和壓低桑音用沙啞的方式配出沒自信的苦情男聲,令人是相當喜歡XD

另外配友理惠母親的聲優是我個人頗喜歡,8、90年代著名聲優伊藤美紀。配過《A子計畫》的A子、《龍珠》的人造人18號、《大運動會》的潔西、《瑪利亞的凝望/聖母在上》的紅薔薇祥子大人。在劇中配軟萌的媽媽。



此作榮獲2005年文化廳媒體藝術祭動畫部門優秀賞。

因為此作不僅再現了80年代日本的純樸。

其劇根植於神道信仰上,種種內涵皆是非常日本精神文化的展現。

雖然身為月光型文明的日本,已經相當習慣過西方節日,但從初詣到三三九度的神前婚禮,從神葬祭到七五三之日,如同中古歐洲浸潤在基督教會,日本人也是從生誕到死亡皆在神道其中。

日本有「八百萬神明」的說法,在日本很多人會向稻何神祈求生意興隆,向天神祈求學業進步、金榜題名,向八幡神祈求在運動或賭博上搏到彩頭。



日本傳統意涵所指的神,跟其他文化中所認為的「God」不太一樣。原始意涵下日本「神」是泛指一切有形無形的存在。例如日本原始的別天津神,都只是一種功能或狀態的存在,而富意加牟豆美命、塞坐黃泉戶大神等皆是不具人格甚至不具意識的神。

「神」(かみ)一詞原與「上」(かみ)同義,屬於大和語彙,泛指一切超越人類或有部分在人之上的存在,例如眾多工具、動物、妖怪,犬神、百足神、廄神、帚神、付喪神等等皆曰神。

日本人格化神出現主要是受明治政府推行「國家神道」的影響。

劇中對一些信仰傳統的表現很有意思,例如動畫第12話,故事進入10月,也就是日本所謂的「神無月」,根據傳說此月日本全國神明都會離開原屬地,一年一度的集結到供奉「大國主大神」的出雲大社參與集會。因此10月在日本稱為「神無月」,而獨出雲本地是稱為「神在月」(或神有月)。10月的出雲會舉行「神迎祭」與「神在祭」,動畫中友里惠進入10月即暫住出雲一周,並暫時轉入出雲中學就讀,就是一現代的演繹方式。

除了信仰上的文化表現,動畫中還出現了其他日本精神表徵

如第9話對戰艦大和號的追尋,日本人對歷史上最大,以日本歷史的原點大和國的以及日本的代名詞大和作為艦名的「大和號」,具有無限的想像,雖然已沉沒超過半世紀,但仍對日本人的靈魂千繾百捲。

如此純粹展示日本內部獨特性,外國無法重現的作品風格,(相較科幻或現代社會作品),也是其獲得好評的重要緣由。



除了女主角是神明外,男主角的社團即為日本「三道」之一的「書道」部。

在《R.O.D》裡倉田英之創造了「操紙士」這一能力,這不單單是一項吸引人的創意,「紙」在東方是重要的文化語彙,紙除了是溝通的工具,還有如符咒的交換功能,更具有承載文化的神聖意義,所以中國人對於寫有字的紙不會隨意丟棄,而有「惜字亭」的產生。在日本更是產生了「和紙文化」

「千代紙」,從18世紀開始在京都千代紙是貴族間餽贈的禮品。江戶中期民間開始使用千代紙作禮品包裝紙。如今和紙越來越多樣用途越來越廣,例如用以祈福的紙鶴。

「紙」是日本人生活中非常根本的元素,從燈籠、拉門、收納櫥、紙扇、茶筒、信紙到卡片,紙的運用在日本人生活上相當的廣泛。其中更有琳瑯滿目的紙纖玩偶。

紙纖玩偶起源自「犬張子」,是17世紀江戶時代,用來慶祝與乞求順利分娩、安產和驅除厄運的吉祥物,並保佑孩子平安成長。這可謂現代紙造型藝術以及R.O.D中操紙運用的文化源頭。



日本人對「和紙」的喜好由來已久,10世紀的《枕草子》中就有數段章節講述了清少納言對紙的迷戀。

「陸奧地方的檀皮紙、白的色紙,或者只是普通的白紙,得到手都很是高興。」

「我曾說:『世間的事盡是叫人生氣,總是鬱悶著,覺得生活下去沒意思,心想不如索性隱居到哪裡去好。』那時如果能有普通的紙,及其白淨的好筆,白的色紙或陸奧的檀紙到手,就覺得這樣的世間還活得下去。」

神(かみ)與紙(かみ)同音,所以有時候贈送紙就有如給予神的加護。




在講回書道。書道、茶道、花道、香道(焚香薰室,火侯方位各有講究)等日本傳統藝能(也是是源於中國),書道尤為重要。

日式住宅內客廳必有一角落稱「床之間」,在那片牆上所懸掛之裱褙盡是以毛筆寫繪之書畫掛軸。

每年正月二日更有一傳統節目「新年試筆」,家家戶戶家人親友齊聚,備好紙墨筆硯寫出詩歌、成語以祈求佳運。

日本從小學一年級開始接受書法訓練,書道在日本是一獨立學科,許多大學皆設有專門的書道系。

日本「書道」與「茶道」更是有密切關係,在茶道的觀賞儀禮中,書畫是居於重中之重。茶室內的「床之間」,必然會掛上精裱的書軸,上面獲有關法語、揭頌、詩句、和歌、尺牘或一行書等,均是出自名家之手,藉此裝飾引出整個茶室的靜穆之味。



舛成選擇了情感豐富、慵懶、富孩子氣的一橋友里惠當作神明,盡顯反差。

在企劃之初舛成監督一邊構思著一邊刪刪改改,幫角色取名子時自不覺得就按著數目字想去。「一」橋ゆりえ、「二」宮健児、「三」枝祀、「四」条光恵、……

第1話甫一播出,開頭的教室場景,立即就引起出現了年輕版讀子(《R.O.D》OVA女主角)的話題。



第11話,友理惠的弟弟彰吉與祀的妹妹巫子私奔時所看的電影,其風格頗有大林青彥監督鏡頭下原田知世的即視感。






發功前大喊「か~み~ちゅ~」也實在是頗懷古的設定,有特攝片或老美國動畫的感覺。



其中主角們所就讀的學校名稱為「石濱中學校」,名子由來就是負責OP分鏡演出的石浜真史。

舛成孝二監督一直擅於營造生活感。最後就讓我們忘卻塵世的喧囂,放鬆身心信步於尾道,感受中學生神明的魅力與乏力吧!





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