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孤独与联系——个体性的外观与社会性的实质（田中笔下必然着的矛盾的人）

谈到田中，自然就会想到贴在他身上的标签“孤独”。但我以为与其说他谈的是孤独，倒不如说他是以孤独来谈联系。
田中的作品总是有个人的孤立，但最终总是完成于与他人的联系。田中笔下的人有着必然的个体性的外观，同时也有着必然的社会性的实质（“人在孤独中降生，在孤独中死去”、太一通过与人交往培育自己的心灵），“人的本质，在其现实性上，是一切社会关系的总和”，由此我们可见田中对于原子个人的反对了。

曜子所说的“现象”，真是个绝妙的比喻。囿于这虚幻世界的有限可能性的展开断然体现不出什么主体的自由意志，“撕碎锁链上虚幻的花朵，不是要人依旧戴上没有幻想没有慰藉的锁链，而是要人扔掉它，采摘新鲜的花朵”，关于幸福的生活，太一正是在对在这虚幻世界里的幸福绝望之后，才构筑起了大家现实的幸福的希望；关于成人，正是在彻底承认了自己的罪恶之后，才有了太一的真正人性的闪光。
“凡生者必死，凡已死者必复活”。游戏一共分为两个阶段，首先是作为残缺的人的死去，最终是作为真正的人的复活。
田中对人的矛盾本性做了大量的刻画。在家计中更为明显，当我们面面相对，我们的心却从未相交，我们的联系也如此脆弱；但当我们天各一方，那脆弱的羁绊却守护了我们的一生。其中，田中必然会谈的、谈的最多的，也就是人与人的对立和人与人的联系这对矛盾，所得出的结果也可以说是一脉相承的了。