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从结构主义精神分析看MyGo

      使用字母分别记原CRYCHIC乐团五人组为：祥子（B），Soyo（C），灯（D），立希（E），睦（F）。
      由于爱音部分地在MyGo乐团组建中起与祥子类似作用，记爱音（b），又因猫猫在原CRYCHIC乐团中无对应角色，记猫猫（x）。
     将两个乐团的成立-解散过程整理如下：

【CRYCHIC】
B四处奔波召集团员（CDEF）—[紧张]排练—初演成功—更衣室[暗藏]矛盾—B不来排练—B再次出现时团队解散—C求B复合，被B道破心机

【MyGo】
b和C四处奔波召集团员（DEx成功召集，BF失败）—[松散]排练—初演成功—更衣室[爆发]矛盾—C不来排练—E求C复合，被C道破心机—E再次出现时团队解散

       如果将CRYCHIC与MyGo看作两个故事，那么根据列维施特劳斯的观点，故事的骨架是不变的，仅有细节的改变，相较于MyGo乐团的三人，CRYCHIC乐团中，祥子一人承担多角，并且在某些细节上完全相反。由于剧本上的遮掩，我们尚不能确切知晓CRYCHIC到底如何解散。但是从祥子斥责soyo随意说出承担他人人生这种话，以及睦的各种小表情，还有Ave Mujica的地下风格，我们可以推测是与大人的原因有关——换句话说，就是父法导致了两个乐团故事的差别——不要忘记，soyo是单亲家庭，父法与俄狄浦斯情结在她的故事中的力量与祥子、睦是不一样的。

      不过还是让我们先抛开这些猜测，专注于已有信息吧。两个乐团剧情结构的对仗相当工整，让人想起拉康论爱伦坡《被窃的信》。在MyGo乐团中，爱音（b），立希（E），soyo（B）组成了一个三角。我们仿照拉康的分析，可以说：

       爱音占据了一个完全无知的位置——事实上也是如此，她根本不知道自己偶然拉起来的乐团是个什么重女聚集地——所谓的实在界，当然，她最终获知了真相，却拉着乐器走了。

       立希，她拥有部分的真相，她看到爱音的无知，她同样看到soyo的力量/权力，知道现在的MyGo乐团如果soyo离开将会难以为继。但是她自欺欺人地耽溺于自己与灯的想象性关系中，就如同被窃的信中大臣自欺欺人地把信放在显眼的架子上。可惜，想象性的关系并不是真正健全的关系，因为所谓的对方只是一个自己的自恋幻影——在录音室里她好像最终真的留住了灯，但是灯的心已经伤透了。

       Soyo看似洞悉了一切，拥有最后的权力，将MyGo拆队，她处于那看似完美的象征秩序（大他者），但是却仿佛命中注定地，不可阻挡地在CRYCHIC那里，沦落到立希如今的位置。

       拉康论被窃的信有两个要点：其一，信的流转，而非角色自身的意志，决定着故事中诸主体的地位；其二，诸位主体虽然都与信有着千丝万缕之联系，但是对其本质（结构）近乎无知。下面自然就出现了一个问题：在诸君中，谁承担着信的位置？先排除掉看似能动者的BCEb，剩下DFx，猫猫迄今与主线近乎无关，首先排除，睦在CRYCHIC中可能另有隐情，但在当下是一个缺少信息的对象，同样排除——那么剩下的就只有灯，她看起来真的很符合不是吗，团宠一样的地位，又一直是受动的，不论是爱音，立希，soyo都有因她而行动的时候，正如那封流转在各角色手中的信。其次，三人都对灯只有部分的了解，看似最关心她的立希也只是在关心她的幻影——录音室强迫灯二选一实在是太过强硬。最后完全被soyo一句“你只关心灯”说中，被P图“计划通”也属于在预料之中了。

       那么MyGo的结局如何？拉康认为《被窃的信》只不过是主体演出的一场闹剧，因为虽然各位角色在戏台上各显神通，在三界之中不断换位，但始终对于他们所处的结构一无所知，受到信这一超人的死物支配。但对MyGo我们大可不必如此悲观，因为故事还远远没有结束，灯并非信这样的死物，她有着炽热的内心，立希也不是那个大臣，她看到如今的局面一定会改变。或者，从更广泛的意义上来讲，我们应该跳出结构主义的结构决定主体这种过于迂腐的说法——活生生的美少女自然会受到结构的影响，可美少女也当然具有与结构相对抗，改变结构的能力不是吗？不仅是对将要重生的MyGo，对于未来将要历经风雨的Ave Mujica，我在此献上我的祝福。
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