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<素晴日>的一己之见 ——夏季大三角

<素晴日>的一己之见  ——夏季大三角
本作的一大特点就是多次（真的很多次）出现大哲学家路德维希·维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）。不仅多次引用他的著作《逻辑哲学论（Tractatus Logico-philosophicus）》，还在第二章提到了他的生平，“传奇的一生”。此外，一首BGM叫“Tractatus Logico-philosophicus”，一首叫做“人们，幸福吧！”。就连“空气力学”一词也是从他这儿出来的（路·维是航空工程空气动力学学位）。SCA-自你是有多爱他啊！
《创世纪》中上帝用7天创造世界：用6天的时间创造物质的天地，1天来休息。《素晴日》可以分为7章：6篇，外加1个结局（3选1）。《逻辑哲学论》也有7章：6章，加上只有一句话的7章。这是巧合吗？
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出现过的（明确提到的）维特根斯坦的《逻辑哲学论》列举如下：
3.0321 虽然我们能在空间上表现一个违反物理规律的事态。
          但我们不能在空间上表现一个违反几何规律的事态。
5.632  我（或者是在读这篇文字的你）不属于这个世界。
          这是世界的界限。
6.373 世界是独立于我的意识的。
6.374 就算我们所期待的全部事情发生了，这果然也只能说命运的恩惠吧。
          要问为什么，那是因为意识和世界之间能够保证这件事逻辑性的关联并不存在。
6.41 世界的意义必定存在于世界之外，世界中一切事物如其所存在般而存在，如其所发生般而发生。
          世界之中不存在价值。
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先提出以下假设：
假设1“世界是具有二重构造的结构，分为内在世界和外在世界”（by柘榴 at "down the rabbit hole" “柘榴酱，一路走好”）
（所谓"外在世界"，就是指“6.373 世界是独立于我的意识的"的世界，不会随我怎么想而变化的存在，也就是“事实”）（我觉得是存在这种东西的，不然太唯心了，虽然我没法证明）
（所谓“内在世界”，是指我们所看，所听，所尝，所想的世界。“事实……以及非事实的世界”，“我的世界”，“化为意义的一切”，“化为语言的一切”。）
（对假设1的信心来自““镜之国”，“天空和湖面”这些意象。）
假设2《创世纪》~（约等于）《素晴日》，《逻辑哲学论》~《素晴日》
（对假设2的信心来自OP中的“神的声音 空气力学 站在最高的地方 俯视这个世界” ）
假设3《素晴日》是为了说明《逻辑哲学论》
接受了假设1的话，我们可以给上面《逻辑哲学论》的话加上范围。
我认为：5.632适用于“内在世界”，6.373  6.374 6.41适用于“外在世界”，
接下来，同时接受上述3条假设之后，就在路·维的指引下（在我的曲解下）看看《素晴日》。
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END有3个，分别是“向日葵的坡道”，“美好的每一天”和“终之空2”。
“终之空2”+最大的电波女音无彩名的组合，似乎是很大烟雾弹，据说是要掩饰所有的违和感的，提供一个开放的世界观，让玩家自行补完（就像CLANNAD）（这就是“包袱抖太大，收不回来了”）。确实这个跟其他两个END 差异太大。初看到时让我是一头雾水，雷得外焦里嫩。
话说回来，“终之空”到底是什么？Tsui no sora?
现在来咬文嚼字。字面意思可以是：“天空的终点”，“天空的终结”。“天空的终结”就是指“世界末日”吧，“回归天空”，看起来实际上7月20日世界还在继续。放弃这个可能性吧。“天空的终点”。“天空”~（约等于）“宇宙”~“世界”，“终点”~“尽头”~“端点”~“界限”，于是“终之空”~“世界的界限”~“世界的尽头”。
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这就让人想起“向日葵的坡道”END了。爸爸去世时，小羽咲想要去“世界的尽头”找爸爸的灵魂。当她在夜晚爬到长长的坡道的尽头，却看见，向日葵坡道的路的尽头是村庄的路，村庄的路的尽头是城镇的路，望不到尽头的路。她哭了，因为她明白了，人死不能复生，世界是没有尽头的。

也就是说，找不到“世界的尽头”，“世界的界限”。那么这里的“世界”是“外在世界”，这么说应该没问题。
向日葵的坡道”END最后的话：
“望不到尽头的坡道……
遥远而模糊的坡道……
宛如……我们就漫步在这样的世界中……
就算在意坡道的前方也毫无用处。
我们就在这坡道上快乐地走着。”
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先来说“音无彩名”如此这般存在。号称本作头大电波女，专用BGM“Tractatus Logico-philosophicus”（莉露露忽略不计）。说话要不是缺少成分，就是不符合上下文。记得好像她经常说“呵呵呵呵~我是叫做音无彩名的存在”。（这太骄傲了吧，这分明就是在说“我是叫做神的存在”嘛。）确实，她对世界的变化没有什么干涉，“可以找她说烦恼，可以找她说喜悦（这个好像没有），也可以没有她”，说她是神也不是不可以的。由假设2，那就是说彩名创造了世界。进一步说，彩名就是编剧，就是SCA-自，就是神，就是造物主。

话题回到“终之空2”。
先一开始就是《逻辑哲学论》的“3.0321 虽然我们能在空间上表现一个违反物理规律的事态。但我们不能在空间上表现一个违反几何规律的事态。”
这是什么意思？“物理规律”，“几何规律”的。看一下意思相近的 “3.031常言道，上帝能够创造一切，只是不能创违反逻辑规律的东西。这就是说，我们不能说一个“非逻辑的”世界会是什么样子。 ”  我们可以想象“灵魂是能量的一种聚合体，不受力的作用”“一个人死后灵魂回归天空的世界”，但我们不能想象“因为桌子在，所以高岛同学不在”这种事情。
由假设2，彩名创造的世界，想象出的世界（内在世界），是可以违反物理规律，但不能违反逻辑规律（“因果”，“同一”等）
彩名创造的世界是由岐等人的“外在世界”。
这里姑且把这个世界叫做“世界模型”（来自于《纳吉尔发船上》的歌词“无限回廊世界模型”）。既然是模型，就是用来研究的，研究什么，研究世界的。
（维基了一下，哲学的分支。可以分为“第一哲学”（“形而上学”）和“伦理学”。前者是科学的集合，主要考察“世界的意义”（什么样的？从哪里来？到哪里去？为什么是这样？）。“伦理学”则考察“生活的意义“。）
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整个故事都发生在楼顶上。由岐姐问"什么情况？"彩名提出了7种假设（这里不一一列举），最后一种就是光怪陆离的“偏在转生”。这些假设呢，每一个都似乎是正确的，每一个都似乎是不正确。7种似乎都能说得通。由岐姐一通思考无果。最后视点突然变成彩名，她扔下一句“去那开始的地点……”的电波言论，然后高高兴兴地，若无其事地参加闭学典礼去了……
那么，“是什么情况呢？” “世界是怎样的？”
另外我觉得有这么几个值得注意的地方：“世界的注释，要多少有多少。” 真的是这样吗？” “为什么你不到外面去看一下呢？”
（这里说下天文学，从古至今有各种各样的说法。“天圆地方”，埃及的“蜣螂推动太阳”，托勒密的“地心说”，哥白尼的“日心说”等等，这不都是“世界的注释”吗，在很长时间里都被认为是正确的。这些都是我们头脑中的世界，”内在世界“。“要多少有多少”。然而，卫星一张照片就可以告诉我们哪个是对的。）
按照路·维的《逻辑哲学论》，“1 世界是一切发生的事情。”“1.1 世界是事实的总体，而不是事物的总体。”
那么，这个世界模型的构造也是事实，也是确定的。那么这个事实是什么？“真相只有一个”，应该是这样。
请看一下6.41吧。
“6.41 世界的意义必定存在于世界之外，世界中一切事物如其所存在般而存在，如其所发生般而发生。世界之中不存在价值。”这里的世界都按“外在世界”来理解。
这里的“意义”和“价值”可以被狭义地理解为“世界是怎样的”。
“世界之外”指什么，是“世界的尽头”，“世界的界限”也就是“终之空”。
也就是说"(外在)世界的意义，就在终之空"“事实就在终之空。”“正解就在终之空。”
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好了，接下来就是激动人心的时刻了，“我们到外面看一下”，来看一下真·“终之空”吧！

“世界的界限”~“世界模型的界限”~“游戏的外面” “开始的地点”

注意，这里诡异地不能存档！！站在这里的，不是由岐，不是卓司，不是皆守，不是羽咲。
风景如何，看到了什么？
“只有一个灵魂在流转的世界”
看到了“世界是这样”
我们在“终之空”~“世界的界限”~“世界之外”证实了假设7的正确性，证伪了其他6种和更多的假设。
这就是事实。这就是真相。
“神秘的不是世界是怎样的，而是世界是这样的。”—— 路·维
所以，我认为“终之空2”END的意义不在于对于世界观的补完，而在于“终之空”的风景，在于对路·维哲学的表现。
列举一下柘榴酱在序章提出的一些个问题：
“人要如何做到正确地认识世界呢？”
“人要如何才会对世界抱有错误的想法的？”
“到底有没有确认某种认识之正误的方法呢？”
“是否存在对人类来说不可知的领域呢？如果存在，会以何种形式存在呢？”
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但是，“向日葵坡道”END，不是说“外在世界的界限不可到达”吗？确实，真实世界中，世界的界限不可到达。正因为做不到，才说“终之空”的风景很美妙。如果真的有的话，那就是“超越一切的智慧”，“尽收万物的视野”了。
这是怎么做到的呢？如果《素晴日》算作“哲学幻想”作品的话。“偏在转生”这一理论，“灵魂”这里理解成“意识”，“视野”的话。而且“外在世界”仅包含一个“内在世界”的话，“内在世界”就等于“外在世界”，“我即世界的少女”，就应该行得通。这真是超级牵强啊。《EVA》中提到人类融合成一个个体，以得到“智慧和生命”，应该也就这个意思吧。
就连“终之空2”自己都说，“这片天空是不允许存在的”。而且最后彩名和美羽的对话作为结尾，大概说明这种世界（违反了物理规律）只能存在于想象之中吧。
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好了，现在来考虑一下，现实的“外在世界”和那倒映在眼中的“内在世界”吧。
世界的意义是什么？什么样的？从哪里来？到哪里去？为什么是这样？
“到底存不存在神？”
“世界是否起源于大爆炸？”
“我们的世界是不是‘偏在转生’的？”
“我们是不是活在‘虚拟现实’里？”
“我们是不是活在某人的妄想中？”
……
这些问题，都是“外在世界的注释”。
对于这些问题，我们现在只能像由岐姐一样手足无措。既无法证实也无法证伪。
只有我们看到足够多的“事实”（足够多的观测，而不是空想），到达“终之空”，我们才能知道正解。然而，这做不到……所以，我们只能不断争论，而不得结果……
大概想到了这些，路·维才说：
“7 对于不可说的东西我们必须保持沉默。”
之后说哲学问题已经完了，安心地去当小学老师去了……
“美好的每一天”END里有这样一段话：
没有必要为人生不可解明而困惑。”
“这个世界，这个宇宙，这片天空，这条河，这条路……没有必要为这一切无法解明而困惑。”
“因为人活着这件事，就连其本身都能包含的深邃……”
“那和上帝一样大……”
“和上帝一样重……”
“那就是美妙的旋律和美妙的话语……”
所以，就算不能认识“外在世界”，我们还是能找到“内在世界”的意义和价值的。它就在我们的心中。
如果我们的“内在世界”是容器，装满容器那就是“心灵的持有物”，“幸福”，“回忆”和“美好的每一天”。
就像希实香END:
“有些东西比语言更准确。
世界上无论多么短的瞬间，都有意义。
有意义。
我想拥抱她。
只想拥抱她。
除此之外，都无所谓。
都死了如何。
世界亦然，
我亦然，
希实香亦然，
什么都不剩有如何。”
就像由岐姐的话：
“不是有世界是神用一星期的时间创造出来的这种说法吗？
那还真是一派胡言呢
因为啊，如果神真的创造了世界，他绝对会这么说
这玩意儿才不是我创造出来的呢……
这玩意
等等，还没完成呢
仅仅因为，有一个信念，被铭刻在他们心中
是啊，如命令般的烙印……所有的人……不对，是所有的生命，都被这烙印所命令，生存下去
是啊……这个烙印，只是这样写着：
幸福地活下去吧！”
就像维特根斯坦所说：
“愿主的光照耀我！
请告诉他们
我度过了非常美好的一生！
告诉他们，我这一生过得很好！”
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好了，你看“向日葵的坡道”，“美好的每一天”和“终之空2”这3个END相互关联，这是什么，这不就是“夏季大三角”相互辉映吗？
前两个END，是对“内在世界”的探讨，在最后一个是对“外在世界”的讨论。从哲学中的“形而上学”到“伦理学”。《素晴日》的主题是什么，就是“世界”。《素晴日》是什么，就是“哲学”。

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路·维确实是诗人，是战士，是哲学家，还是空气力学家。
无论他的想法是否为人接受。
在最后，当然要感谢SCA-自带给我们这“美妙的旋律和美妙的话语”（知识帝，逼格高）。感谢汉化组的辛苦（感觉汉化难度挺大的）。感谢你来理解我，这可是跨越了世界的距离呐。
如果说我的妄想全错了也不是不可能。请看6.374。
最后的最后，幸福地生活吧！