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「科幻专栏」《魁！！铁人塾》 - 第五章：身世篇 1

2015-2-17 19:20 /

《魁！！铁人塾》第五章：机器人时代的诞生前夜 - 1
作者：难攻博士
原发表时间：Sep 12 Fri 2008

「难攻老头，叫你重开机器人专题，你竟然想出这种招数…」「鬼冢老师，收心操啦～收心操～」

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「啥咪！换大头照啦～这『最强军团』又是三小？」靠北…你就不能讲点诸如「哇塞！久违的《科幻麻瓜超百科》又出现啦～」还是「隔周没见，博士依然活跃健在哩～」这类的好听话吗…XXX…哼！这张图的典故，马上会交代啦…

接连被催了一阵子，难攻博士终于认命准备继续未完的《魁！！铁人塾》修罗之路。正当翻开旧作准备唤回灵感之神时，第一眼就瞧见〈魁！！铁人塾【导论篇】〉里曾精简带过、关于「机器人」还没开始「超级」之前的那段历史──正巧想到好友郑老师与AITNOG君月前曾应邀合写过一整篇大论！二话不说就去拗来「加工加料」以飨众麻瓜！诸君～「郑/A/鬼/攻·最强军团」震撼降临啦！

友情合体！【不超级机器人简简简史】 [鬼冢按：再次厚颜感谢两位『挚友』的不甘不愿半推半就大人大量…]

神说：「我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女

──圣经·创世记1：26-27

几乎所有的古文明，都有其属于自己的创世神话──在这些典籍的记载中，神明依照自己的形象，创造出今天的「人类」。或许，人类从神明们身上所获得的不仅仅是「形像」而已，在如此的创世仪式之下，也偶然感应了造物者心里那股「创造生命」的渴望。于是，从有历史开始，人们关于「造人」的梦想就不曾间断…[鬼攻按：文笔赞！]

在希腊神话的传说里，据闻神乎其技的天才工匠达岱罗斯（Daedalus）曾奉克里特国王米洛斯之命，打造一尊名为「泰洛士」（Talos）的青铜巨人，负责看守王国的宝藏；在犹太民间的故事中，以泥土塑成的石人「戈伦」（Golem）能以一张写着上帝名讳的字条启动，任劳任怨地为其主人服务。[鬼攻按：这两尊传说巨神，爱打RPG的都很熟吧…]

难道，这些饶富想象力的「造人」桥段，都是出自西方文明的手笔吗？非也，咱们华人世界身为文明古国之一，当然也不遑多让。下面这段截自《列子·汤问篇》的记载，保证让人瞠目结舌：[鬼攻按：对岸学者常拿来夸口咧…]

「周穆王西巡狩，越昆仑，不至弇山。反还，未及中国，道有献工人名偃师，穆王荐之，问曰：『若有何能？』偃师曰：『臣唯命所试。然臣已有所造，愿王先观之。』穆王曰：『日以俱来，吾与若俱观之。』越日偃师谒见王。王荐之，曰：『若与偕来者何人邪？』对曰：『臣之所造能倡者。』穆王惊视之，趣步俯仰，信人也。巧夫顉其颐，则歌合律；捧其手，则舞应节。千变万化，惟意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。偃师大慑，立剖散倡者以示王，皆傅会革、木、胶、漆、白、黑、丹、青之所为。王谛料之，内则肝、胆、心、肺、脾、肾、肠、胃，外则筋骨、支节、皮毛、齿发，皆假物也，而无不毕具者。合会复如初见。王试废其心，则口不能言；废其肝，则目不能视；废其肾，则足不能步。穆王始悦而叹曰：『人之巧乃可与造化者同功乎？』诏贰车载之以归。」

[鬼攻按：嗯…翻译如下：工匠偃师带了个会唱歌跳舞的『人造人间』跟周穆王献宝，不料这假人竟勾引起后宫嫔妃！皇帝恼怒命令分尸，这才发现──靠！鬼家伙不是人哪～]

如何？《列子·汤问篇》里所描绘的这个「人造人」，构造巨细靡遗、灵动栩栩如生，活脱是一部「现场展示实验秀」。虽说，根据后人考据，《列子》一书为后人托名所集之伪作，但其成书时代，却也不会晚于东汉魏晋之后──现实也好，幻想也罢，这至少表示在千余年之前，咱们老祖宗就曾经构思过「人类之巧技以造人」一事。想到这儿，怎不令人莞尔赞叹一番呢？[鬼攻按：据说此文抄自印度佛典《生经卷第三佛说国王五人经》…但还是屌呀～]

人类文明踏过了一段漫漫长路，来到科学启蒙和工业革命的年代。人们所拥有的洞悉能力不同了，人们看待自然世界的观点也从此不同了：天文、地理、数学、物理、化学、医学、哲学…世界以「科学」和「工业」之名快速运转，但人们似乎也没忘了「造人」这个深埋在集体潜意识里的伟大狂想。[鬼攻按：终于扯得离『科幻』近一点了…]

十九岁的玛丽·雪莱（Mary Shelley）作梦也没想到，自己竟然成为人类近代史上的第一位科幻作家。她在1818年偶然成书的哥德恐怖小说《科学怪人》（Frankenstein or the Modern Prometheus），以当时最新的「生物电流」为发想，首度以科学的力量唤醒了人造的生命。[鬼攻按：注意！Frankenstein是那个科学家的名字，不是怪物的！]

紧接着，以《时光机器》（The Time Machine；1895）享有盛名的英国科幻作家H.G.威尔斯（H.G. Wells），也在1896年写下了惊悚骇世的「造人启示录」──《人魔岛》（The Island of Doctor Moreau）。故事叙述一位名为莫洛博士的异人，在一座神秘孤岛上，打算以科学与技术之力促使野生动物「进化」，却因而遭致天谴般悲剧下场的不幸事件。[鬼攻按：1996年马龙白兰度与方基墨合演的重拍版《拦截人魔岛》可以去找来瞧瞧。很便宜，真的…]

历史走向二十世纪，科技开始飙上「超加速」的轨道──但，人类取得属于上帝的大能，却没能同时获得上帝的智慧…就在全世界欢欣迎接新世纪降临的十数年后，规模空前的「第一次世界大战」（World War I）也因为科技带来的扩散力与杀伤力，造成了前所未有的人命伤亡。[鬼攻按：一战壕沟里的老兵，永远记得『战车』的恐怖震颤…]

1921年，一出名为《罗森的万能机器人》（Rossum's Universal Robots；RUR）之科幻舞台剧席卷了战后百废待举的欧洲，赢得空前热烈的回响。这部由捷克作家查佩克（Karel Čapek）所撰写的戏剧，描述人类有朝一日终于得以科技手段量产出任劳任怨的人造仆人「Robota」（捷克语里劳工、仆人、奴隶、苦力…之意），原本以为从此能够过着富足舒泰的生活，未料这些「受造物」竟然意识到自身的优越，而发动集体叛乱屠杀人类「造物主」的惨剧。[鬼攻按：在舞台剧设定中，Robot(a)只是『人造人』。但有趣的是，从此之后『机器制造』成了显学，于是乎…]

《罗森的万能机器人》之成功，主要归因于剧本着实紧紧扣住了当时欧洲社会人心最深刻的焦虑与恐惧──源自「第一次世界大战」中，科技武器如何加速生灵灭绝的恐怖记忆；源自「工业革命」时，蒸气烟筒如何污染田野的天空、锅炉齿轮如何伤害劳工的身体，与生产线上劳工如何与永不休息的机器争口饭吃…那段不堪的往事；更别提耶和华信仰体系里，透过「通天塔」（Tower of Babel）神话对于「僭越神权、必遭天谴」那种根深蒂固的教化其深入人心的制约影响──「机器」尚且如此，那机器「修成人形」那还得了！套句俗话说：「简直是反了！反了！」[鬼攻按：战争机器＋冷血工业＋宗教情结＝欧美文化对『人造人』发自内心的绝对不信任感！机器人～我跟你拼了～]

《罗森的万能机器人》因而家喻户晓，但也相对带来了两项极其重要的负面影响：首先，「Robota」这个字从此在欧洲大陆上广为流传，成了「人造人类」的代名词──不错，英语中的「Robot」一字即是由此而来；其次，也因为《罗森的万能机器人》如此令人印象深刻且命中历史记忆的要害，「Robot」一词在西方世界里，从此与「劳动/奴役/战争/毁灭」等意涵划上等号，甚至跟新世纪的「造人」意识紧紧扣连，影响了欧美文化对发展「机器人」（对应Robot一词）科技领域的取径路线。[鬼攻按：观察一下，欧美国家有没有像日本这么热衷发展『人形机器』咧？]

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