#1 - 2018-5-16 14:30
唔噗噗 (生气了吗? 才,才没有呢!)
单纯好奇
不只是鬼,还有kami
各种未知的东西,怪异,超能力

既然有无法用科学解释的东西 现象那为什么不建立一个科学的体系去研究他们让他们归于科学

总感觉这类奇异的信息和体系都很零散很乱

还是说已经有了成功转化的例子但是我不知道……
#2 - 2018-5-16 14:31
(V1046-R MAHORO)
因为没有鬼……
#2-1 - 2018-5-16 14:37
唔噗噗
不只是鬼,指各种奇异的东西、现象
(超自然?
#3 - 2018-5-16 14:34
(また図書館に)
S……SCP?
#3-1 - 2018-5-16 16:15
五点共圆
scp是。。。恐怖小说啊
#3-2 - 2018-5-17 00:47
Acer saccharum
五点共圆 说: scp是。。。恐怖小说啊
不是吧。。。
#3-3 - 2018-5-17 10:11
五点共圆
小仓鼠 说: 不是吧。。。
scp是恐怖小说系列,作者们可以写出新奇有趣的作品,如果在保留期间经历严苛的投票后仍为正,那么就能保留下来。。。
#3-4 - 2018-5-20 01:31
Acer saccharum
五点共圆 说: scp是恐怖小说系列,作者们可以写出新奇有趣的作品,如果在保留期间经历严苛的投票后仍为正,那么就能保留下来。。。
这样还算可以接受。。。
虽然有种说法是安全级和欧几里得级才是scp最具想象力的部分
#3-5 - 2018-5-20 10:12
五点共圆
小仓鼠 说: 这样还算可以接受。。。
虽然有种说法是安全级和欧几里得级才是scp最具想象力的部分
最具想象力的,不是靠级别啊。。。比如231,比如2317,比如2521(诶干什么mjdienfhsjaksk)
#3-6 - 2018-5-22 00:18
Acer saccharum
五点共圆 说: 最具想象力的,不是靠级别啊。。。比如231,比如2317,比如2521(诶干什么mjdienfhsjaksk)
总体来说。。。?
#3-7 - 2018-5-22 01:12
五点共圆
小仓鼠 说: 总体来说。。。?
总体来说由于Euclid最多所以最有想象力(bgm38)
#4 - 2018-5-16 14:45
(あしたも会えるよね?)
平行世界有鬼,这边没有
#4-1 - 2018-5-16 14:47
#5 - 2018-5-16 15:00
(advaita)
因为科研是要钱的,楼主的胡思乱想压根就没想过国家科研基金的项目审核。
#5-1 - 2018-5-16 15:10
唔噗噗
这样啊 因为都是民间研究整理所以会这样吗
#6 - 2018-5-16 15:01
(戯言なんだよ)
已经有了,政府隐藏了起来,所以你不知道(
#6-1 - 2018-5-16 15:04
唔噗噗
诶 ∑(O_O;)
#7 - 2018-5-16 15:05
(一个求生欲很强的人)
这就好比哈利波特里巫师的存在一般人都不知道
#8 - 2018-5-16 15:11
(新的风暴已经出现)
不是说这个地方没有学科,我们就去建立学科。。
而是有人在这个地方研究出东西了,有人信,有人做,于是产生了学科
#9 - 2018-5-16 15:12
(好大的关东煮)
康德:给信仰留下地盘
#9-1 - 2018-5-16 15:17
泽渡真琴
这是句玩笑话
#10 - 2018-5-16 15:16
(当一个乐观的笨蛋就可以了)
<走进科学>可以算?
#11 - 2018-5-16 15:24
实物是否有不可观察的部分?
不可观察的部分是否能被认识?
#12 - 2018-5-16 15:34
(上条势力)
???
这个问题是在问什么?
如果是问有没有围绕“鬼”建立的思想体系,那么有巫术体系、宗教体系、神学体系,等等。
如果是问有没有科学体系研究“鬼”,那么有宗教学、宗教社会学、社会人类学、神话学,等等。
如果是问为什么传统的有关“鬼”的思想体系没有转变或被转写为现代的科学体系,那是因为它们本来就分属神秘主义和理性主义两种截然不同的思想传统。按照韦伯的说法,现代文明正是建立在对宗教的、神秘主义的世界观“祛魅”的基础上的,也是在这种意义上,弗雷泽才将巫术称为“错误的科学”。简单来说,就是经历过范式转变之后,它们那套已经不适合现在的版本了。现代物理学中有人研究“以太”吗,即使有也不是继续延续经典物理学的思路吧,这就类似于宗教社会学中的“鬼”。
至于现代科学怎么解释“鬼”:社会整合、社会控制、社会偏好,等等。
顺带一提,这里提到的“鬼”,泛指古代世界的各种神秘学思想。从这一点,就可以看出“鬼”这个概念没有被现代化和科学化。比如我说“电子”,全世界受到科学教育的人脑子里出现的都是同一种东西。但是,我说“鬼”或者是转译到其他语境的相似的现象,不同文化语境下的人则会有不同的反应。科学是研究客观世界的共通本质,现在“鬼”这个概念连客观都做不到,仍是文化相对主义下的主观描述,科学当然没法研究。那么,什么是被科学化、现代化的概念呢?神秘学、社会整合、社会控制、社会偏好。所以,对“鬼”的科学研究中最终是会将它从某种孤立的文化现象置换为这些一般概念。然后,你就看到了《图腾与禁忌》、《金枝》,balabala。
#12-1 - 2018-5-16 15:41
秘则为花
另一个例子,传统医学向现代医学转变时的“废医验药”。传统医学,比如中医,大多是以哲学为其理论依据的,而现代医学则是建立在生理学、药理学基础上的,因此从传统医学到现代医学也要经过数次转写。至于转写之后,原对象还存不存在,那是一个哲学问题,但我们确实可以用到复方甘草片之类的中成药。
#12-2 - 2018-5-17 01:30
ipcjs
+10086
#13 - 2018-5-16 15:38
(Time is not your enemy, forever is.)
先不说有没有鬼,你觉得有哪位金主愿意支持研究这种没经济意义的东西...
#13-1 - 2018-5-16 15:46
秘则为花
其实有的,浙大就在研究“金丹”。
宗教都是大金主,但人家有自己的宗教学院、宗教学者、有不同于科学的宗教体系,不用玩这一套。
#13-2 - 2018-5-16 15:55
muon
秘则为花 说: 其实有的,浙大就在研究“金丹”。
宗教都是大金主,但人家有自己的宗教学院、宗教学者、有不同于科学的宗教体系,不用玩这一套。
也就宗教或类宗教会搞这种东西了...
宗教到现在已经相比以前势微了,经院哲学都受到了不小冲击,就像你说的不玩这套(经济意义),也就是自己玩自己的一套了...现在想要受到主流学术界接受就要与科学挂钩,可挂勾这一环,我还是想想钱老的早年玩人体超能力的下场吧...
#13-3 - 2018-5-16 18:05
秘则为花
muon 说: 也就宗教或类宗教会搞这种东西了...
宗教到现在已经相比以前势微了,经院哲学都受到了不小冲击,就像你说的不玩这套(经济意义),也就是自己玩自己的一套了...现在想要受到主流学术界接受就要与科学挂钩,可...
经院哲学受冲击是指?那不该是上个版本的东西了吗?和分析哲学的阿奎那主义对应的,应该是现代神学吧。现在写过程神学的论文,照样可以发《马克思主义研究》;怀特海出场,也是和罗素谈笑风生。进入现代之后,神秘学的东西确实劣化成了各种扑克牌星座算命和盗墓小说,low得不行,但理性主义下还有人文主义学派一脉。
于是,科学每天早上起床问自己,今天的我一统天下了吗(bgm38)
#13-4 - 2018-5-16 19:02
muon
秘则为花 说: 经院哲学受冲击是指?那不该是上个版本的东西了吗?和分析哲学的阿奎那主义对应的,应该是现代神学吧。现在写过程神学的论文,照样可以发《马克思主义研究》;怀特海出场,也是和罗素谈笑风生。进入现代之后,神秘学...
以前神学和科学挂钩当然不是指写过神学的论文,照样可以发《马克思主义研究》,举个例子,想想早期心理学还没被承认为科学时,它身上一样被扣满了神秘主义的帽子,后来要不是行为心理学的出现使得心理学有经济上的意义,估计现在还在神学下面的一个子分类呢(bgm38)
#13-5 - 2018-5-16 19:17
dhzy
主要是要会忽悠...你看某些明星跟气功大师关系多好啊
#13-6 - 2018-5-16 20:04
秘则为花
muon 说: 以前神学和科学挂钩当然不是指写过神学的论文,照样可以发《马克思主义研究》,举个例子,想想早期心理学还没被承认为科学时,它身上一样被扣满了神秘主义的帽子,后来要不是行为心理学的出现使得心理学有经济上的意...
你需要引入进化论的思维,不能说黑猩猩的出现让大猩猩的祖先受到冲击,大猩猩和黑猩猩现在也谈笑风生呢(bgm38)
早期心理学如果不是科学,那么行为心理学出现后,它仍然不是科学,没道理儿子当了皇帝,爸爸就也成了皇帝。这和经济意义没有关系,现代物理学除了促进拉动内需、促进消费,还有什么经济意义(bgm38)
#13-7 - 2018-5-16 20:19
muon
秘则为花 说: 你需要引入进化论的思维,不能说黑猩猩的出现让大猩猩的祖先受到冲击,大猩猩和黑猩猩现在也谈笑风生呢
早期心理学如果不是科学,那么行为心理学出现后,它仍然不是科学,没道理儿子当了皇帝,爸爸就也成了皇帝。这...
嗯?早期心理学不是神学做背后推手嘛?荣格心理学的关键概念——阿尼玛,你跟我说是有科学原型我是不信的(bgm38)
至于经济意义,我的学科病吧,现在搞科研不都是与钱有关吗?
#13-8 - 2018-5-16 21:06
秘则为花
muon 说: 嗯?早期心理学不是神学做背后推手嘛?荣格心理学的关键概念——阿尼玛,你跟我说是有科学原型我是不信的
至于经济意义,我的学科病吧,现在搞科研不都是与钱有关吗?
你看懂我在说什么(bgm38)
这是两个不同阶段的东西。与现代科学对话的是现代神学,不是经院哲学,后者说白了已经是死学科了,一个思想史名词。决定现代心理学科学性质的也是行为心理学,不是早期心理学,至于早期心理学是不是科学,与这没有关系。后者也是一个死学科,两者之间只有发生学上的联系。进化论思维就是拿大猩猩与黑猩猩比,而不是拿大猩猩与黑猩猩的祖先比。至于现代宗教学者边不边缘,怀特海还是和罗素谈笑风生,写科布还是发核刊。
#13-9 - 2018-5-16 21:12
muon
秘则为花 说: 你看懂我在说什么
这是两个不同阶段的东西。与现代科学对话的是现代神学,不是经院哲学,后者说白了已经是死学科了,一个思想史名词。决定现代心理学科学性质的也是行为心理学,不是早期心理学,至于早期心理学是不...
好像离题了(bgm38)
#13-10 - 2018-5-20 13:52
鲜奶饼干
秘则为花 说: 你看懂我在说什么
这是两个不同阶段的东西。与现代科学对话的是现代神学,不是经院哲学,后者说白了已经是死学科了,一个思想史名词。决定现代心理学科学性质的也是行为心理学,不是早期心理学,至于早期心理学是不...
怀特海罗素这例子也太早了,科学现在这么难这么琐碎,分析哲学家要跟上科学议题都要很费时费力,现代神学真的还能与科学对话吗,还是自以为在和科学对话。
另外你下次删文章删目录之前能不能说一下,我刚才看到你想翻翻你之前创建的那个目录结果又没了(bgm38)先不说我给你回复打字打了半天我也觉得我写的挺好结果都给你删了我和其他人就没展开讨论的机会了,你的目录和短评对我也很有启发,所以能不能删之前让我存一下……
#13-11 - 2018-5-20 15:26
秘则为花
鲜奶饼干 说: 怀特海罗素这例子也太早了,科学现在这么难这么琐碎,分析哲学家要跟上科学议题都要很费时费力,现代神学真的还能与科学对话吗,还是自以为在和科学对话。
另外你下次删文章删目录之前能不能说一下,我刚才看到你想...
现代神学能不能和科学对话我也不清楚,但即使不能,也没什么丢人的,毕竟许多学科也排斥科学化。我想表达的只是,神学进化出了与现代科学处于同一层次的现代范式,并且在人文领域仍有一席之地,是活的思想,而不是像儒学一样的思想史名词。这类似于老鼠和人的关系:两者仍在同一个生态圈里,有各式各样的联系。老鼠自然不能进入人类的符号秩序中与他们“对话”,但要求老鼠人类化本身也暗含了一种人类中心主义。何况人文主义和科学主义的关系,还没到老鼠和人的那个地步。
目录的事很抱歉,我当时是打算编辑的,点太快不小心给误删了。下次删东西会提前通知你的(bgm38)
#13-12 - 2018-5-20 16:55
鲜奶饼干
秘则为花 说: 现代神学能不能和科学对话我也不清楚,但即使不能,也没什么丢人的,毕竟许多学科也排斥科学化。我想表达的只是,神学进化出了与现代科学处于同一层次的现代范式,并且在人文领域仍有一席之地,是活的思想,而不是像...
你这是不把儒学现象学放在眼里了(bgm89)前两天翻一本梅洛庞蒂导论,结尾还花了一整章试图给中医洗成现象科学。当然没有现象学中医和中医理论也是一样存在的,星座算命和气功也一样,儒学也不只是思想史名词。
#13-13 - 2018-5-20 18:34
秘则为花
鲜奶饼干 说: 你这是不把儒学现象学放在眼里了前两天翻一本梅洛庞蒂导论,结尾还花了一整章试图给中医洗成现象科学。当然没有现象学中医和中医理论也是一样存在的,星座算命和气功也一样,儒学也不只是思想史名词。
(bgm38)我再怎么样,也不敢对牟宗三先生不敬,如果说我们真的曾经有过那种欧陆意义上的、立足于本土传统的“中国哲学家”,那可能就是牟宗三。
但不得不说,相对于新儒家、以及更早之前传统经学下的康有为、章太炎所做的工作,儒学现代化的道路还很漫长。我不怀疑未来可能出现的儒学复兴,但它现在仍是一个思想史名词,至少不是儒家宪政主义口中的那种可以利用的现代性资源。禅宗的“初心”是被写进了新一代亚洲男子天团的口号,但这背后又真的有一整套现代治理观念吗?
#14 - 2018-5-16 15:47
(哼,资本主义者,骗得过正义吗)
大前提就是假设的,怎么推结论?
#15 - 2018-5-16 15:53
(暂时歇业)
了解那些未知的事物,不正是科学的任务么。楼主所说的“奇异”的东西,要么是科学尚不能解答的,要么就是根本不存在的。
#16 - 2018-5-16 15:59
因为这些无法解释的东西无法再现无法观察无法研究
基本上是以讹传讹 学者想找线索也找不到 大家虽然嘴上不信但心里是很想遇到灵异现象的
然后真遇到了的就不再是灵异现象了(bgm39)
#16-1 - 2018-5-16 16:15
默秒全
所以实际上和LZ说的刚好相反,不是没有建立过或不建立,而是已经尝试建立过却没有任何意义所以消失了
#17 - 2018-5-16 16:02
(小小的勇气才是真正的魔法)
还是说已经有了成功转化的例子但是我不知道……

比如黏糊状的香蕉
sern的time machine(bgm39)
#18 - 2018-5-16 16:14
(科气严重,缺乏妹子)
到19世纪我们才找到不符合牛顿定律的可爱事物,想找到违背现有理论的东西更是难上加难啊。。。(骚年快找到磁单极子吧,我看好你哟)
#19 - 2018-5-16 16:17
(生气了吗? 才,才没有呢!)
还是让幻想杀手来杀了我这个幻想吧(bgm38)
#19-1 - 2018-5-16 17:13
MousHu
为啥呢 基于什么目的 想要杀掉这个幻想呢 ~ (bgm105)
又是由于什么样的原因 现在的这么些回复没有杀掉你这个幻想呢 ~ (bgm95)
#19-2 - 2018-5-16 17:55
唔噗噗
MousHu 说: 为啥呢 基于什么目的 想要杀掉这个幻想呢 ~
又是由于什么样的原因 现在的这么些回复没有杀掉你这个幻想呢 ~
唔噗噗……唔噗噗噗噗噗……(捂嘴笑
#20 - 2018-5-16 16:22
(科气严重,缺乏妹子)
建国以后就更加没有这种建立鬼怪体系的需求了不许成精
#20-1 - 2018-5-16 16:43
Genius、小乖
可以成包
#21 - 2018-5-16 16:46
(。´-д-)
#21-1 - 2018-5-16 17:32
唔噗噗
看了这个我又有奇怪的想法了(bgm38)
要是遇到了没有实体的怪异该怎么办
沟通不能的话会收到精神攻击的样子
只能电疗了吧
#21-2 - 2018-5-16 20:21
Cedar
唔噗噗 说: 看了这个我又有奇怪的想法了
要是遇到了没有实体的怪异该怎么办
沟通不能的话会收到精神攻击的样子
只能电疗了吧
???
我怎么觉得你只是单纯想找个超自然生物和与它配套的很酷炫的伪科学理论解释它..
那我建议你停止你的奇怪的想法并去了解了解SCP和克苏鲁..或者多去学点科学
#21-3 - 2018-5-17 01:49
Blackadder
唔噗噗 说: 看了这个我又有奇怪的想法了
要是遇到了没有实体的怪异该怎么办
沟通不能的话会收到精神攻击的样子
只能电疗了吧
#22 - 2018-5-16 17:17
(どんまい、私〜☆)
因为没人喜欢鬼,大家只喜欢萌物
#23 - 2018-5-16 17:20
你說的鬼可能不僅和科學有關(bgm36)(bgm36)

鬼作為一個研究主題還行,你讓他獨立成一種學科可能不太可能

我的目標是找到漂亮的女鬼,嘿嘿嘿
#24 - 2018-5-16 17:24
(浪费人生)
道教
#25 - 2018-5-16 17:41
(雪中智代雨中杏,庭中琴美风中渚。)
水平达不到
#26 - 2018-5-16 17:44
(学会欣赏不完美)
说明没有鬼
#27 - 2018-5-16 17:54
(动画爱好者,不是阿宅)
说个俗一点的,不可证伪
#28 - 2018-5-16 17:58
(若想了解一个人,最好的方法是找他聊天而不是看他签名,想 ...)
太可惜了,这么萌的楼主如果是妹子我一定求交往了

ps:楼主要听我的鬼故事吗,绝对真实
#29 - 2018-5-16 18:11
(人类永远都在互相鄙视)
自然科学内部体系是可以不断调整的。‘
所以自然科学和真理无关,其范式我也不信。
至于现在,除了自然科学,还有社会科学,形式科学等等等等,我不清楚这些定义是谁提出的又是在何种程度哪些范围得到了认可,我只觉得莫名其妙,而且拒斥这种说法。
值得信赖的只有数学。
#29-1 - 2018-5-16 21:27
九八式衍射弹
数学也是人类建立的自己的一套规则啊...属于形式科学,是不依靠观察自然界得来的。自然科学因为有观察而得来的新的发现,自然内部是可以调整的,调整只会越来越接近宇宙的真理,你说数学比自然科学更真理我是不信的
#29-2 - 2018-5-16 23:30
小静流
九八式衍射弹 说: 数学也是人类建立的自己的一套规则啊...属于形式科学,是不依靠观察自然界得来的。自然科学因为有观察而得来的新的发现,自然内部是可以调整的,调整只会越来越接近宇宙的真理,你说数学比自然科学更真理我是不信...
我当然知道有“数学隶属于形式科学”一说,看法已说过不重复。
科学永远都不可能达到“宇宙的真理”,至于“接近”,不给接近的定义我也不知道你的“接近”是个什么意思,所以没法赞同也没法反对。在我看来科学的发展使它在概率意义下更加可靠,实用价值越来越高,仅此而已,我也无意否定科学的发展。但如果真的存在“绝对真理”的话,那科学永远都不会沾上它的边,从牛顿到老爱再到现在的量子力学,我不觉得物理学比伽利略时代更符合真理了。
p.s:我用的“科学”都只代指自然科学,其他的学问我是反对把它们归纳进科学的范畴的。
至于数学,“数学是人造的,逻辑是先验的”这是心理主义那一套吧,研究数学本身的大部分不关注,而心理主义貌似不被大多数哲学家所容吧,我也是科学主义和心理主义的坚定反对者。
扯这些有的没的是想说,如果你是纯粹经验论的立场,那我们在前提上就达不成共识,也不可能说服彼此。
我不觉得数学是经验的,所以认为它有可能达到真理,当然真理是怎样的甚至存不存在我都不知道。但不管怎么说以演绎为核心的数学和以实验归纳为基础的科学有着本质的差异。
#29-3 - 2018-5-20 15:36
smileandyxu
小静流 说: 我当然知道有“数学隶属于形式科学”一说,看法已说过不重复。
科学永远都不可能达到“宇宙的真理”,至于“接近”,不给接近的定义我也不知道你的“接近”是个什么意思,所以没法赞同也没法反对。在我看来科学的发...
数学意义上真理的定义是啥?
#29-4 - 2018-5-20 20:37
小静流
smileandyxu 说: 数学意义上真理的定义是啥?
不知道。。。
#30 - 2018-5-16 18:22
(生气了吗? 才,才没有呢!)
刚擒住了几个妖,
又降住了几个魔。
魑魅魍魉怎么他就这么多 !
吃俺老孙一棒~
#30-1 - 2018-5-16 21:23
Waters
突然就唱起来了(bgm38)
#30-2 - 2018-5-16 21:52
aja
Waters 说: 突然就唱起来了
掩盖一下紧张情绪(bgm61)
#31 - 2018-5-16 19:10
(プリキュアなりたい)
(bgm38)宗教学 神秘学
#32 - 2018-5-16 19:38
(Evil prevails.)
科学哲学?
#32-1 - 2018-5-16 20:38
aja
标准回复:太长,不看~
#33 - 2018-5-16 20:38
主要是要有人投钱啊 如果国家层面 先论证可行性 再建一个研究所 然后拨个几个亿 然后开始干活 最主要如果出不了结果谁负责 毕竟亿啊 如果个人 那就随便了 有钱的可以试试啊 毕竟如果能够验证鬼魂存在 估计都不是诺贝尔奖的问题了 之后影响最广的科学性奖可以挂你的名字了 而且估计每个国家都有专门部门处理这种事 如果有超能力什么的毕竟对社会稳定影响还是挺大的
#34 - 2018-5-16 20:39
(Q, ∑, δ, q0, F)
那种学科叫做社会学。
#34-1 - 2018-5-16 21:17
muon
社会学被黑的最惨的一次...
#34-2 - 2018-5-16 21:22
fantasy
muon 说: 社会学被黑的最惨的一次...
Lz
想问的其实是为什么会产生鬼怪神魔这样的东西啊。
#34-3 - 2018-5-16 21:23
九八式衍射弹
fantasy 说: Lz
想问的其实是为什么会产生鬼怪神魔这样的东西啊。
那是民俗学吧
#34-4 - 2018-5-16 21:24
fantasy
九八式衍射弹 说: 那是民俗学吧
你是对的。
#35 - 2018-5-16 21:02
(其实世上本没有资源帝,伸手伸得多了,也便成了资源帝 ... ...)
假设不成立,所以后面都没法搞
#36 - 2018-5-16 21:23
有种东西叫做 school of theology
#37 - 2018-5-16 21:53
我就是学的相关的专业,因为不被社会大众理解,研究工作基本上秘密进行的,所以市面上的介绍材料很少。
出于保密的要求,我不能透露更多,但是这个行业对数学能力要求很高。
所以楼主要是想系统的了解这方面的内容,
最好先去买本数学分析看看。
#37-1 - 2018-5-16 21:59
aja
#37-2 - 2018-5-16 21:59
MousHu
还行 hhhhhh (bgm47)
#37-3 - 2018-5-16 22:00
唔噗噗
#37-4 - 2018-5-17 00:27
黑藻
就服你
#37-5 - 2018-5-17 00:41
cmo
啊,是图书推销员啊
#37-6 - 2018-5-17 01:02
Mach6
就服你
#37-7 - 2018-5-17 01:36
Cedar
#38 - 2018-5-16 22:06
(アイちゃんのドヤ顔が好き!)
因为这些东西没有办法证伪
#39 - 2018-5-16 22:41
(套路没有关系,带来诗意的从来细节和超细节 ... ... ... ...)
你怎么知道没有这样的组织呢(bgm37)
#40 - 2018-5-17 00:10
主要是没有研究经费和社会舆论
#41 - 2018-5-17 00:37
(这个镜头,本监督很不满意)
因为有点矛盾吧。科学方法一般要求再现和普遍解释力,鬼恰好站在反面,它一旦被掌握、被阐释就不再被认为是鬼。鬼学就成了一门自我毁灭的学科,消灭自身之后只能戛然而止。原本寄托于鬼身上的浪漫和神秘都会褪去,转而进入物理化学法医学之类传统科学的领域→_→
走 近 科 学(确信)
#41-1 - 2018-5-17 00:43
cmo
存在神学但不存在鬼学,因为鬼对人类没有威胁也没有价值
#41-2 - 2018-5-17 00:44
出戏
cmo 说: 存在神学但不存在鬼学,因为鬼对人类没有威胁也没有价值
mo酱今天也是精致睡眠!
#41-3 - 2018-5-17 00:45
cmo
出戏 说: mo酱今天也是精致睡眠!
(bgm38)
#42 - 2018-5-17 01:01
先问是不是,后问为什么
#43 - 2018-5-17 11:22
理解这个世界不一定要用科学的眼光的,科学不是解释世界的唯一方式
#44 - 2018-5-17 12:24
@Roreuqnoc
#45 - 2018-5-17 14:49
科学的核心不是结果而是研究过程和思想
放到大部分情况就是:假设-实验-修正-假设
那么在鬼的情况下
我们可以做出有鬼的假设
然后可以做出去墓地/医院停尸房观察的实验
在现在大量的监控录像下,我们并没有观察到鬼
所以我们对这个现象做出解释,比如摄像头拍不到鬼或者没有鬼或者只是我们运气不好,并对之前假设的理论作出修正,并重新实验
如此反复。
我相信绝对有人做过相关的实验只是结果不怎么好看没人关心。。。
#46 - 2018-5-17 16:09
当然是研究不出来才认为没有的啊
#47 - 2018-5-17 17:22
LZ太天真了,人类做过很多研究,结果是没有证据表明鬼存在。(bgm38)
#48 - 2018-5-17 18:20
(在迷茫中前行( ̄▽ ̄))
我觉得“鬼”这个概念本身是在随着人类研究的进步而不断变化的,它代指的是“那些现在暂时还没能够获得科学解释的现象的总称”;事实上人类一直都没有停止对未知事物(鬼)的探索,而那些“已经得到科学解释的‘鬼’”就会成为科学的一部分,从“鬼”的领域中剔除。

比如夜间坟墓中可能出现的绿色“鬼火”,科学研究后证明这是磷的自燃,之后就没有人将这种现象当成鬼的行为。
#49 - 2018-5-17 20:50
(影山浩宣唱OP,高桥洋子唱ED,这是毕生梦想,也是永远的梦想 ...)
首先它要有利可图,如果鬼能发电,鬼能维护治安,鬼能代替贵重的生产材料,那就可以研究。

其次它需要一个足够庞大的社会意识形态去认同它的价值,重点是政府是否明确支持,现在凡是研究鬼怪的,要么是民俗人文,要么被打成迷信,无论如何也不可能形成科目,学派更难以形成
#50 - 2018-5-17 21:27
因为没鬼
#50-1 - 2018-5-20 02:32
fifth
没鬼还行
#51 - 2018-5-20 15:10
(人は人を求めない限り、ずっと一人でいるしかない ... ...)
(bgm38)
SPR了解一下
#52 - 2018-5-20 17:47
假如有鬼,那可能世界上百分之九十九的人会被吓死,所以无论如何,鬼是不能存在的
#53 - 2018-5-20 19:23
围绕 Kami 这东西就是神学吧,我的理解是。你可以看看当年黑格尔的著作什么的,那里面各种「Ideal」或者「Idea」之类的概念,注意这里单词第一个字母的大写是来源于「God」那一套的理想状态,当然现在他们有另一套说法不再是句句不离神了,但不可否认把他们作为学科研究的结果不是非常璀璨的。
#53-1 - 2018-5-20 19:28
Chazeon
粘贴一段最近在读的艺术史理论里黑格尔的胡话供你体会一下:
The second demand, derived from the first, requires of the content of art that it be not anything abstract in itself, but concrete, though not concrete in the sense in which the sensuous is concrete when it is contrasted with everything spiritual and intellectual and these are taken to be simple and abstract. For everything genuine in spirit and nature alike is inherently concrete and, despite its universality, has nevertheless subjectivity and particularity in itself. If we say, for example, of God that he is simply one, the supreme being as such, we have thereby only enunciated a dead abstraction of the sub-rational Understanding. Such a God, not apprehended himself in his concrete truth, will provide no content for art, especially not for visual art. Therefore the Jews and the Turks have not been able by art to represent their God, who does not even amount to such an abstraction of the Understanding, in the positive way that the Christians have. For in Christianity God is set forth in his truth, and therefore as thoroughly concrete in himself, as person, as subject, and, more closely defined, as spirit. What he is as spirit is made explicit for religious apprehension as a Trinity of Persons, which yet at the same time is self-aware as one. Here we have essentiality or universality, and particularization, together with their reconciled unity, and only such unity is the concrete. Now since a content, in order to be true at all, must be of this concrete kind, art too demands similar concreteness, because the purely abstract universal has not in itself the determinate character of advancing to particularization and phenomenal manifestation and to unity with itself in these.