山 前 @mwlls

果然还是接受不了荻上直子的早期作品啊。意境倒是可人。

整片叙事的调调，予人一种判决书之感。往好的说，就很还原、很克制；往怀的说，就是闷得要死。其闷，不是让人不明所以的闷，而是“把除高潮以外的场幕剪剩30分钟都无所谓”的闷，乃至是一种“还不如查查日语维基”的煎熬。这村子的乱伦关系够拍成另一部电影了，东出昌大该不会是在本色演出吧。败笔还有影视基地般的外景，处处透出让人出戏的不自然，不是让演员穿个破烂衫就掩盖得了。当然，就题材的敏感性而言无可厚非。整片的天花板就在高潮，哪怕叙事（乃至镜头）角度冷峻过头、演技多少有些浮夸，也无损悲哀且令人毛骨悚然的本色。高潮岂止是对抗受集体主义、军国主义所使的愚民、更是对抗如今愈发"民粹"、“自恋”，愈发越追求“社会性”的时代。在同样“反思”的几十年前“老前辈”面对，本片真算不上拔尖，贵就贵在斗胆延续。

从主旨来看，服从变质的社会范式的结果是把人异化成了怪物——被工具（私利）化的道德与过度社会化——校方的搪塞与母亲的扩大化，皆变成仪式性、武器性；群体的合群或恐同的压力，强行区分正常不正常。故是内部矛盾的产物，表面是以“好的”初衷为出发，实际造成社会总关系疏远失谐，衍生攻击性。能够对照现实的质疑伦理效用性的入门级观察。从故事结构来看，人物的自我视角也催化了这种异化。人物身上注重人无知时实际的思维惯性即预测性，通过琐碎事物自动“补充”全貌。其预测即使不符合事实，也同时给予仿佛看穿事件的愚勇，怪物就有不可理喻色彩，给异化平添荒唐。缺乏画龙点睛的结局，既然范式是虚伪的，其“正当性”是通过默认得到众人许可来赋予自身，差一步就能揭示真相：是人的本能道德观作祟罢了。还有比起闹到召开新闻会的“霸凌”，南桐的动静比较小了，作为核心中的核心搞得差了几口气。剪辑这么跳干嘛