uks2019-8-24 23:55 /
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作者：摇光（来自豆瓣）
来源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/10380104]
（没找到地方贴小说评论，还是贴这里吧）
Faiz官方小说《异形之花》是以同样的主角设定讲述的另一个平行故事，有更多细腻的心理描写，也更能看出井上对人性的观察和思考。
里面对怪物内心世界的描写让我想起《Frankenstein》：
（以下是罗素的西方哲学史里对Frankenstein的介绍，我按照原文大意翻译如下）：
弗兰肯斯坦疯狂痴迷于科学实验，制造了一个模样奇丑无比的怪物。但这个怪物并不像后来成为谚语那般，一个纯粹的怪物。他有颗温柔的内心，渴望人类的温情和善意。隐身状态下，他一直默默注视着住在贫苦木屋里的善良一家，并悄悄的帮助他们。最后他决定让他们知道他的存在：“当我越多的看到他们，内心就越渴求他们的友善和关怀；多希望他们能知道我，这些温和可亲的人们能爱我。我渴盼的，仅仅是他们给予我温柔的目光。我颤栗于想象，他们有一天会充满厌恶和恐惧地背我而去。”
但人们目睹他真容后，他再看不到友善和爱，而是憎恶和恐惧——这彻骨的绝望把他逼至仇恨和暴力的深渊。
小说里木场的父母、真理对木场真面目的反应，以及结花衣真面目面对启太郎时内心的绝望，都和Frankenstein的怪物内心相似。
这其实是人内心极深的孤独、恐惧，和渴望爱而不得的绝望。
很记得剧场版里，木场遥听到真理告诉巧自己内心对奥菲的不信任时，流露出自嘲般的苦笑——那种不被理解的孤独和苦涩。
他爱人类，但人类终究把他当怪物。
“……我明白的，你身体里的音乐想要被释放出来。 ”
直也也是如此。即便是现在无法弹奏吉他，直也身体里的直也的音乐也一直在演奏着。但是，直也已经无法向世界演奏自己的音乐了。
直也因此而焦虑。
但是直也并没有察觉到自己身体里的音乐一直封印着一个声音，……杀……杀……杀了人类……，这不详的声音。”————Chapter 12
海堂直也经受了人性极大的恶意，但他没以恶意回敬，只因他有颗热爱音乐的心——憎恨和暴力一点都不美，发泄暴力后的感受也远不如演奏音乐时情感充分释放所获得的快乐。
因为瞥见过天堂光亮，就无法接受地狱陷落。
所以他一直很率性——“即便生命短暂，我也要我的情花开得绚烂。”他一直在追寻内心的passion，也正因为这份passion，他没有迷失在奥菲力量的黑暗中。
真正的热爱是什么呢，就是发现能唤起自己极高的专注和热情的事物，并为之不断倾注自己的能量（energy）。而在实现目标的过程中，生命的潜能也获得一定程度的充分表达。
结花从海堂的琴声中体会到这一点。她也试图表达内心的passion，以挣脱自身的枷锁。所以剧里的她会和海堂说，“我喜欢你。能不能让我好好的喜欢你，忘记那些糟糕的过去。”
小说里的结花更残酷而真实：压抑阴暗的童年让她无法体会到天堂的光亮，她对人有深深的恐惧，她非常需要爱，但能回忆的只有亲人的厌弃和冷漠。身心严重扭曲的她已经很难找到快乐的感觉，只能发泄力量以缓解内心的痛苦。
小说里的木场，同样一直在黑暗中挣扎。他不快乐，从小就按父母和社会的愿望活着；变身怪物后更唤醒了内心深藏的阴暗面。而父母目睹他真面目后只有恐惧和厌弃。他把同为怪物的结花和海堂当作亲人，这是自己支撑活下去的力量。他也喜欢真理，因为真理可以唤起他的人性，唤醒他内心美好的一面，和他暴力阴暗的另一面相对抗。但内心深处，他始终缺乏勇气直面真正的自己。
他的悲剧在于没能找到主导自己生命能量的方向。他知道自己不想要什么——不想彻底失控变成怪物，但他想要的是什么呢？
人如果真心热爱，那种身心凝聚的passion是一股很强的能量，恐惧和犹疑都会因此而退让。而他一直犹豫，一直迷惘，一直消极逃避。
他告诉自己的梦想——让人类和奥菲和平共存，渺远虚幻如镜花水月。
就像我们小时候被灌输的，学习就是为了让祖国繁荣富强的梦想一样。
这不是他真正需要的。
他也一直没找到自己所真正需要。
“直也和结花，是勇治为了活下去的必要的存在。
但是，真理不一样。和真理在一起，勇治觉得变回了过去的自己。” ——Chapter4
“勇治每当变身成为Orphnoch的时候，就会与从心底里听到的阴森的声音战斗。
杀……杀……杀…… !
为了战胜那个声音，就必要想起自己还是人类。不这样的话，身心都会完全成为怪物。” ——Chapter 10
“勇治不想让真理看到自己丑陋的样子。
只是想想真理的反应都觉得害怕。看到勇治变成Orphnoch的瞬间，在真理心中作为人类的勇治一定会消失吧。
剩下的只有恐惧。
这样真理就不会再对勇治微笑了吧。真理对勇治的笑容会永远消失吧。” ——Chapter 12
“‘……因为我厌恶我自己。’
人类和Orphnoch的共存是勇治的理想。
但是，没能在真理面前变身的自己，有资格去实现自己的理想吗?
没有变身，就相当于自己否定了自己。
连自己都否定的东西，不可能让人别人去接受。” ——Chapter 12
这种黑暗中的挣扎、痛苦和彷徨，熟悉得令人痛心。
感觉日本这个社会，在表面的彬彬有礼和严谨秩序下，人们的内心其实很压抑。
“干净的建筑。过于干净的建筑。
干净的美术馆内一点垃圾都没有。真理从口袋里拿出口香糖的包装纸，趁着勇治不注意扔在了地板上。
在公园的长椅上坐着的时候，真理的心情和在美术馆的时候一样。想要弄脏太过于干净的东西，就是这样的心情。” —— Chapter 10
就像植物向往阳光，人本能也都需要power，但快乐并非获得power本身，而在于能把天赋的潜能尽可能充分又舒适的表达出来。可人又生而背负枷锁，只能在黑暗中探寻能唤起自己生命最大热情的亮光。但现实是大部分的生命都被消耗，慢慢失去passion，失去好奇，失去对美好事物的触觉，而内心深藏的渴望，始终得不到释放，乃至经常以更扭曲的形式表达出来。
但同样面对他人的恐惧和拒绝，奥菲还是可以有不同的选择。
正如剧里巧对真理说：“我不愿和他人亲近，不是怕他人背叛我，而是怕我背叛他们。我对自己没有自信。”
他害怕别人喜欢自己，只因他太在乎，害怕自己会把这份美好亲手毁灭。剧里当他“发现”是变身奥菲的自己把真理杀了的时候，他对自我的厌恶和否定也达到顶峰。就像你最珍视的、像梦想一样守护的东西被人无情毁了，你跪在一地的碎片上，感觉五脏六腑都被撕裂，然后发现打碎它的正是你自己。
弗兰肯斯坦的怪物恐惧的，是自己受伤；而巧恐惧的，是自己伤害到别人。他更在乎的，不是活着本身，而是自己应该如何活着。所以他会对木场说，“如果有一天，我迷失在奥菲的力量里，请把我杀了。”他没有意识到，他对自我的警觉和怀疑，正因他骨子里对人与人之间的美好情感有着深深的热爱——这种热爱需要强大的共情（Empathy）为基础才可能做到。
Empathy是什么呢？就是能一身置两处，从别人的快乐中感到愉悦，从他人的痛苦中感到悲伤。你感受到他人善意中的美好，也就很自然的对他人友善——这是一种美好的体验，就像从对方的身体感受到自己的善意一样。而伤害别人的事情就不会做——就像你有挥刀发泄的冲动，也很难把刀挥向自己。
共情能力強的人对世界的理解会更开阔和细腻——他对世界的理解超越了自己身体的囚笼，能从其他生命的快乐中体会到更多的美好，也能换位体会别人的痛苦。而缺乏共情能力的人更压抑，因为他理解世界的窗口难免狭窄，缺乏正面（positive）情感的引导，自身的力量便难以约束，也就更容易失控。
草加以为他爱真理，但他爱的只是自己。因为真正的爱是让对方快乐，而不是满足自己的欲念。
Empathy近似于井上说的“人性”，它让人在拥有power的同时，可以对自己的power进行有效的约制。这是一种身体上的直觉，和道德无关。
憎恨和暴力无法让人真正快乐，即便力量的欲望获得发泄，整个身心都处于一种负面和挣扎的自我消耗状态。
爱是美的，身心愉悦的；恨是丑的，身心扭曲的。爱无关牺牲，占有或奉献。它是一种流畅自如的表达，是身心高度和谐的愉悦，只有强大的心灵才能拥有爱。而且这无法通过理性获得——唯有当你真正感受到这份美好的时候，它才能成为你内心的力量。
大部分人痛苦正因没能体会到什么是真正的热爱，只能在黑暗中苦苦挣扎。
巧是幸运的，他是少有的不受奥菲力量诱惑的人，而他天性中温和善良的一面使他的灵魂始终有抹光亮照射，再迷惑犹疑也不会陷落到黑暗中。
巧像是作者对人性的一种很深的理想和愿望。
而怪物三人组的内心痛苦，更像真实的我们自己。
神说，要有光。
如此，才有那朵黑暗中绽放的花。
作者：摇光（来自豆瓣）
来源：https://www.douban.com/doubanapp/dispatch/review/10380104]
（没找到地方贴小说评论，还是贴这里吧）
Faiz官方小说《异形之花》是以同样的主角设定讲述的另一个平行故事，有更多细腻的心理描写，也更能看出井上对人性的观察和思考。
里面对怪物内心世界的描写让我想起《Frankenstein》：
（以下是罗素的西方哲学史里对Frankenstein的介绍，我按照原文大意翻译如下）：
弗兰肯斯坦疯狂痴迷于科学实验，制造了一个模样奇丑无比的怪物。但这个怪物并不像后来成为谚语那般，一个纯粹的怪物。他有颗温柔的内心，渴望人类的温情和善意。隐身状态下，他一直默默注视着住在贫苦木屋里的善良一家，并悄悄的帮助他们。最后他决定让他们知道他的存在：“当我越多的看到他们，内心就越渴求他们的友善和关怀；多希望他们能知道我，这些温和可亲的人们能爱我。我渴盼的，仅仅是他们给予我温柔的目光。我颤栗于想象，他们有一天会充满厌恶和恐惧地背我而去。”
但人们目睹他真容后，他再看不到友善和爱，而是憎恶和恐惧——这彻骨的绝望把他逼至仇恨和暴力的深渊。
小说里木场的父母、真理对木场真面目的反应，以及结花衣真面目面对启太郎时内心的绝望，都和Frankenstein的怪物内心相似。
这其实是人内心极深的孤独、恐惧，和渴望爱而不得的绝望。
很记得剧场版里，木场遥听到真理告诉巧自己内心对奥菲的不信任时，流露出自嘲般的苦笑——那种不被理解的孤独和苦涩。
他爱人类，但人类终究把他当怪物。
“……我明白的，你身体里的音乐想要被释放出来。 ”
直也也是如此。即便是现在无法弹奏吉他，直也身体里的直也的音乐也一直在演奏着。但是，直也已经无法向世界演奏自己的音乐了。
直也因此而焦虑。
但是直也并没有察觉到自己身体里的音乐一直封印着一个声音，……杀……杀……杀了人类……，这不详的声音。”————Chapter 12
海堂直也经受了人性极大的恶意，但他没以恶意回敬，只因他有颗热爱音乐的心——憎恨和暴力一点都不美，发泄暴力后的感受也远不如演奏音乐时情感充分释放所获得的快乐。
因为瞥见过天堂光亮，就无法接受地狱陷落。
所以他一直很率性——“即便生命短暂，我也要我的情花开得绚烂。”他一直在追寻内心的passion，也正因为这份passion，他没有迷失在奥菲力量的黑暗中。
真正的热爱是什么呢，就是发现能唤起自己极高的专注和热情的事物，并为之不断倾注自己的能量（energy）。而在实现目标的过程中，生命的潜能也获得一定程度的充分表达。
结花从海堂的琴声中体会到这一点。她也试图表达内心的passion，以挣脱自身的枷锁。所以剧里的她会和海堂说，“我喜欢你。能不能让我好好的喜欢你，忘记那些糟糕的过去。”
小说里的结花更残酷而真实：压抑阴暗的童年让她无法体会到天堂的光亮，她对人有深深的恐惧，她非常需要爱，但能回忆的只有亲人的厌弃和冷漠。身心严重扭曲的她已经很难找到快乐的感觉，只能发泄力量以缓解内心的痛苦。
小说里的木场，同样一直在黑暗中挣扎。他不快乐，从小就按父母和社会的愿望活着；变身怪物后更唤醒了内心深藏的阴暗面。而父母目睹他真面目后只有恐惧和厌弃。他把同为怪物的结花和海堂当作亲人，这是自己支撑活下去的力量。他也喜欢真理，因为真理可以唤起他的人性，唤醒他内心美好的一面，和他暴力阴暗的另一面相对抗。但内心深处，他始终缺乏勇气直面真正的自己。
他的悲剧在于没能找到主导自己生命能量的方向。他知道自己不想要什么——不想彻底失控变成怪物，但他想要的是什么呢？
人如果真心热爱，那种身心凝聚的passion是一股很强的能量，恐惧和犹疑都会因此而退让。而他一直犹豫，一直迷惘，一直消极逃避。
他告诉自己的梦想——让人类和奥菲和平共存，渺远虚幻如镜花水月。
就像我们小时候被灌输的，学习就是为了让祖国繁荣富强的梦想一样。
这不是他真正需要的。
他也一直没找到自己所真正需要。
“直也和结花，是勇治为了活下去的必要的存在。
但是，真理不一样。和真理在一起，勇治觉得变回了过去的自己。” ——Chapter4
“勇治每当变身成为Orphnoch的时候，就会与从心底里听到的阴森的声音战斗。
杀……杀……杀…… !
为了战胜那个声音，就必要想起自己还是人类。不这样的话，身心都会完全成为怪物。” ——Chapter 10
“勇治不想让真理看到自己丑陋的样子。
只是想想真理的反应都觉得害怕。看到勇治变成Orphnoch的瞬间，在真理心中作为人类的勇治一定会消失吧。
剩下的只有恐惧。
这样真理就不会再对勇治微笑了吧。真理对勇治的笑容会永远消失吧。” ——Chapter 12
“‘……因为我厌恶我自己。’
人类和Orphnoch的共存是勇治的理想。
但是，没能在真理面前变身的自己，有资格去实现自己的理想吗?
没有变身，就相当于自己否定了自己。
连自己都否定的东西，不可能让人别人去接受。” ——Chapter 12
这种黑暗中的挣扎、痛苦和彷徨，熟悉得令人痛心。
感觉日本这个社会，在表面的彬彬有礼和严谨秩序下，人们的内心其实很压抑。
“干净的建筑。过于干净的建筑。
干净的美术馆内一点垃圾都没有。真理从口袋里拿出口香糖的包装纸，趁着勇治不注意扔在了地板上。
在公园的长椅上坐着的时候，真理的心情和在美术馆的时候一样。想要弄脏太过于干净的东西，就是这样的心情。” —— Chapter 10
就像植物向往阳光，人本能也都需要power，但快乐并非获得power本身，而在于能把天赋的潜能尽可能充分又舒适的表达出来。可人又生而背负枷锁，只能在黑暗中探寻能唤起自己生命最大热情的亮光。但现实是大部分的生命都被消耗，慢慢失去passion，失去好奇，失去对美好事物的触觉，而内心深藏的渴望，始终得不到释放，乃至经常以更扭曲的形式表达出来。
但同样面对他人的恐惧和拒绝，奥菲还是可以有不同的选择。
正如剧里巧对真理说：“我不愿和他人亲近，不是怕他人背叛我，而是怕我背叛他们。我对自己没有自信。”
他害怕别人喜欢自己，只因他太在乎，害怕自己会把这份美好亲手毁灭。剧里当他“发现”是变身奥菲的自己把真理杀了的时候，他对自我的厌恶和否定也达到顶峰。就像你最珍视的、像梦想一样守护的东西被人无情毁了，你跪在一地的碎片上，感觉五脏六腑都被撕裂，然后发现打碎它的正是你自己。
弗兰肯斯坦的怪物恐惧的，是自己受伤；而巧恐惧的，是自己伤害到别人。他更在乎的，不是活着本身，而是自己应该如何活着。所以他会对木场说，“如果有一天，我迷失在奥菲的力量里，请把我杀了。”他没有意识到，他对自我的警觉和怀疑，正因他骨子里对人与人之间的美好情感有着深深的热爱——这种热爱需要强大的共情（Empathy）为基础才可能做到。
Empathy是什么呢？就是能一身置两处，从别人的快乐中感到愉悦，从他人的痛苦中感到悲伤。你感受到他人善意中的美好，也就很自然的对他人友善——这是一种美好的体验，就像从对方的身体感受到自己的善意一样。而伤害别人的事情就不会做——就像你有挥刀发泄的冲动，也很难把刀挥向自己。
共情能力強的人对世界的理解会更开阔和细腻——他对世界的理解超越了自己身体的囚笼，能从其他生命的快乐中体会到更多的美好，也能换位体会别人的痛苦。而缺乏共情能力的人更压抑，因为他理解世界的窗口难免狭窄，缺乏正面（positive）情感的引导，自身的力量便难以约束，也就更容易失控。
草加以为他爱真理，但他爱的只是自己。因为真正的爱是让对方快乐，而不是满足自己的欲念。
Empathy近似于井上说的“人性”，它让人在拥有power的同时，可以对自己的power进行有效的约制。这是一种身体上的直觉，和道德无关。
憎恨和暴力无法让人真正快乐，即便力量的欲望获得发泄，整个身心都处于一种负面和挣扎的自我消耗状态。
爱是美的，身心愉悦的；恨是丑的，身心扭曲的。爱无关牺牲，占有或奉献。它是一种流畅自如的表达，是身心高度和谐的愉悦，只有强大的心灵才能拥有爱。而且这无法通过理性获得——唯有当你真正感受到这份美好的时候，它才能成为你内心的力量。
大部分人痛苦正因没能体会到什么是真正的热爱，只能在黑暗中苦苦挣扎。
巧是幸运的，他是少有的不受奥菲力量诱惑的人，而他天性中温和善良的一面使他的灵魂始终有抹光亮照射，再迷惑犹疑也不会陷落到黑暗中。
巧像是作者对人性的一种很深的理想和愿望。
而怪物三人组的内心痛苦，更像真实的我们自己。
神说，要有光。
如此，才有那朵黑暗中绽放的花。
