A2020-7-23 01:39 /
古今中外，无数的人投身于道德建设之中。
在口味上，各有区别，西方造神，我们造圣。
冰海战记？杀神造圣。
冰海说，人类被赶出了伊甸园，忘记了“爱”，所以才会造成战乱连年，由“神爱世人”变成了“神罚世人”，于是，克努特王子说“既然神不要咱们了，咱们就自己干呗。”
于是，神被杀死了，开启了圣人的时代。
首先，我们需要谈冰海的所谓“爱”这个概念。
冰海所谓的“爱”是天地万物都有，唯独活人没有的东西，“爱”的反义词在冰海里是“区别对待”，只要你区别对待，你就没有“爱”，比如你有一个梨，你把它给你的兄弟姐妹吃，这不叫手足之爱，这叫手足之区别对待，以此放大，正是因为你给手足的区别对待，才导致你帮助手足去掠夺或者残害别的人。
这是一个经典的墨家理论，冰海的所谓“爱”是墨家“兼爱”的终极放大版，因为墨家的兼爱只提倡你要平等地爱人，而冰海的“爱”甚至连天地都包括进去了，按冰海的理论，天地万物唯独除了“活人”，都拥有“爱”，那么意思是一块石头也是有“爱”的，要拥有“爱”，就得向石头学习，在石头眼中，人和狗是没有区别的，那意思是，你也得像对待狗一样对待人。
墨家理论最大的问题就在于违反人性，冰海所倡导的“爱”更是有过之而无不及。
我们换种说法，不谈这些形而上的玩意儿，把冰海角色的台词口语化一点。
为什么战乱连年？为什么世界如此不幸？
那是因为世界上的人都不懂“爱”。
好，我们翻译一下这句“那是因为世界上的人都不懂“爱””，我认为这么翻译比较准确
那是因为世界上的人除了我以外都是傻逼。
那么有一条放之四海皆准的原则，你怎么对别人，别人就怎么对你。
你眼中的傻逼越多，那么相对的，你也是更多人眼中的傻逼。
那么克努特这句“世界上的人都不懂爱”可以翻译过来“全世界都懂爱，唯独克努特不懂爱。”
克努特他懂爱吗？不懂，杀爹杀兄，理念不合者，杀，焚书坑儒不过如此，而且很显然，他追求天下大同，倡导无差别的爱，那么儒家这帮讲“君君臣臣，父父子子”讲“差别之爱”的能不杀？
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这对他而言难道不是罪该万死？
哲学之源的理想国，国家公民要分好几等，搞区分对待，该杀！哲学家，该死！
幸好这只是文艺作品，毕竟我国古代有一个理念接近它的墨家，要是墨家在战国中有主政，那他娘的后果真是不堪设想。
不要觉得我讨厌冰海，冰海可能是这些年以来最能打动我的剧了。
提出一个扯犊子的主张完全没有问题，有问题的是两点，一、你不思考全盘接受；二、你试图提出一个完美的主张。
冰海的托尔芬就像一条狗一样，追着那根名为“复仇”的骨头，为什么说像狗，而不是像哥伦布和美洲大陆？
因为他追逐的姿势实在是太难看了，既难看又难堪。
相对的，在网上，最能吸引人的是什么呢？错误。
你要是说1+1=2，那么没人理你，要是你说1+1=3.那就有人说你白痴了，这些人也像是狗一样追逐着那条名为“错误”的骨头。
所以才有这么多带节奏的，钓鱼的，才有话术里面的一些故意说错信息来套正确信息的行为。
你要问1+1=几，方便的做法永远不是问1+1=几，而是说1+1=3.自然有人一脸或惊讶或鄙视地告诉你1+1=2.
人总是什么东西的奴隶，只是没有自觉罢了。
如果只看剧中人的表现，而联系不到自己身上，无法认识到自己的奴隶主，那只能说还不够深刻。
然后说造圣
首先要谈的是托尔兹，托尔兹，圣人也。
这也是我最不同意的地方，托尔兹武功在全篇里是天花板，毋庸置疑的，一个拥有现代人文关怀的人成了圣人，然后这个圣人还是个武圣。
他的成圣之路不是关二爷的义薄云天对具体某个人尽忠守义，而恰好是同情敌人，放下屠刀立地成佛，讲究的是一个“兼爱”，众生平等，也就是墨家思维或者是佛教思维。
你用佛教思维来解释他的惨死完全没问题，报应嘛，谁让你以前杀人呢？
可是极端一些的佛教思维是认为你杀生就有报应的，推而广之，不可食肉，那么倒过来问，为什么杀人，为了生存下去，或者说为了生活得更好，现代社会，可以不杀人就能生活得更好，自然少了那些杀人的事情，所以我一直觉得提倡不吃肉不杀生的佛教信条，应该好好考虑一下人对肉食的需求点在哪里，你如果不提出任何更好的方法就让人不吃肉，这肯定是推广不了的。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
这句话我是相当之同意的，为什么写东西，因为写的时候乐在其中，我觉得最好的境界就是乐在其中。
所以按这种思维来说，托尔兹能做天下第一就是放屁，就是我最反对的地方。
天下第一必须是托鲁克尔呀！
干，难道杀人的功夫就不算学问了吗？就不遵守这一规则了？
朝闻道夕死可矣，托鲁克尔一生都在追求这个道，除了这一条其它的统统无视。
然后你告诉我，一个天天搞科研并乐在其中的人水平不如另外一个搞科研的？因为另外一个搞科研的更有道德？shit！fuck！
你都不爱你的职业，你谈什么水平？
我心目中的托尔兹是不入流，他的武功就跟扫地僧一样，一个研究伦理道德的比常年出生入死的厉害。
当然有人可以说，我境界不行，因为德治天下，德大于法，有德行天下，武功只能对付眼前的敌人，而道德可以让人“仁者无敌”。
干，但是你的仁者无敌不最后也是靠功夫取胜吗？这不扯犊子吗？
冰海在我心目中和金庸有些类似，这个世界没有上帝，所以上帝不是仁慈的，而相反的，仁义者功夫无敌，成了新的上帝，干掉了基督教的上帝，我们自己立一个上帝，不过我们不叫上帝，那叫圣人。
有区别吗？有，造圣最毒之处在于，你知道你成不了神，但是你能妄想成为圣。
所谓杀神造圣，不过如此，最后仍然是殊途同归，还是教育你要讲道德。
仁者无敌？我看到的是无敌者无敌。
在口味上，各有区别，西方造神，我们造圣。
冰海战记？杀神造圣。
冰海说，人类被赶出了伊甸园，忘记了“爱”，所以才会造成战乱连年，由“神爱世人”变成了“神罚世人”，于是，克努特王子说“既然神不要咱们了，咱们就自己干呗。”
于是，神被杀死了，开启了圣人的时代。
首先，我们需要谈冰海的所谓“爱”这个概念。
冰海所谓的“爱”是天地万物都有，唯独活人没有的东西，“爱”的反义词在冰海里是“区别对待”，只要你区别对待，你就没有“爱”，比如你有一个梨，你把它给你的兄弟姐妹吃，这不叫手足之爱，这叫手足之区别对待，以此放大，正是因为你给手足的区别对待，才导致你帮助手足去掠夺或者残害别的人。
这是一个经典的墨家理论，冰海的所谓“爱”是墨家“兼爱”的终极放大版，因为墨家的兼爱只提倡你要平等地爱人，而冰海的“爱”甚至连天地都包括进去了，按冰海的理论，天地万物唯独除了“活人”，都拥有“爱”，那么意思是一块石头也是有“爱”的，要拥有“爱”，就得向石头学习，在石头眼中，人和狗是没有区别的，那意思是，你也得像对待狗一样对待人。
墨家理论最大的问题就在于违反人性，冰海所倡导的“爱”更是有过之而无不及。
我们换种说法，不谈这些形而上的玩意儿，把冰海角色的台词口语化一点。
为什么战乱连年？为什么世界如此不幸？
那是因为世界上的人都不懂“爱”。
好，我们翻译一下这句“那是因为世界上的人都不懂“爱””，我认为这么翻译比较准确
那是因为世界上的人除了我以外都是傻逼。
那么有一条放之四海皆准的原则，你怎么对别人，别人就怎么对你。
你眼中的傻逼越多，那么相对的，你也是更多人眼中的傻逼。
那么克努特这句“世界上的人都不懂爱”可以翻译过来“全世界都懂爱，唯独克努特不懂爱。”
克努特他懂爱吗？不懂，杀爹杀兄，理念不合者，杀，焚书坑儒不过如此，而且很显然，他追求天下大同，倡导无差别的爱，那么儒家这帮讲“君君臣臣，父父子子”讲“差别之爱”的能不杀？
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，这对他而言难道不是罪该万死？
哲学之源的理想国，国家公民要分好几等，搞区分对待，该杀！哲学家，该死！
幸好这只是文艺作品，毕竟我国古代有一个理念接近它的墨家，要是墨家在战国中有主政，那他娘的后果真是不堪设想。
不要觉得我讨厌冰海，冰海可能是这些年以来最能打动我的剧了。
提出一个扯犊子的主张完全没有问题，有问题的是两点，一、你不思考全盘接受；二、你试图提出一个完美的主张。
冰海的托尔芬就像一条狗一样，追着那根名为“复仇”的骨头，为什么说像狗，而不是像哥伦布和美洲大陆？
因为他追逐的姿势实在是太难看了，既难看又难堪。
相对的，在网上，最能吸引人的是什么呢？错误。
你要是说1+1=2，那么没人理你，要是你说1+1=3.那就有人说你白痴了，这些人也像是狗一样追逐着那条名为“错误”的骨头。
所以才有这么多带节奏的，钓鱼的，才有话术里面的一些故意说错信息来套正确信息的行为。
你要问1+1=几，方便的做法永远不是问1+1=几，而是说1+1=3.自然有人一脸或惊讶或鄙视地告诉你1+1=2.
人总是什么东西的奴隶，只是没有自觉罢了。
如果只看剧中人的表现，而联系不到自己身上，无法认识到自己的奴隶主，那只能说还不够深刻。
然后说造圣
首先要谈的是托尔兹，托尔兹，圣人也。
这也是我最不同意的地方，托尔兹武功在全篇里是天花板，毋庸置疑的，一个拥有现代人文关怀的人成了圣人，然后这个圣人还是个武圣。
他的成圣之路不是关二爷的义薄云天对具体某个人尽忠守义，而恰好是同情敌人，放下屠刀立地成佛，讲究的是一个“兼爱”，众生平等，也就是墨家思维或者是佛教思维。
你用佛教思维来解释他的惨死完全没问题，报应嘛，谁让你以前杀人呢？
可是极端一些的佛教思维是认为你杀生就有报应的，推而广之，不可食肉，那么倒过来问，为什么杀人，为了生存下去，或者说为了生活得更好，现代社会，可以不杀人就能生活得更好，自然少了那些杀人的事情，所以我一直觉得提倡不吃肉不杀生的佛教信条，应该好好考虑一下人对肉食的需求点在哪里，你如果不提出任何更好的方法就让人不吃肉，这肯定是推广不了的。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
这句话我是相当之同意的，为什么写东西，因为写的时候乐在其中，我觉得最好的境界就是乐在其中。
所以按这种思维来说，托尔兹能做天下第一就是放屁，就是我最反对的地方。
天下第一必须是托鲁克尔呀！
干，难道杀人的功夫就不算学问了吗？就不遵守这一规则了？
朝闻道夕死可矣，托鲁克尔一生都在追求这个道，除了这一条其它的统统无视。
然后你告诉我，一个天天搞科研并乐在其中的人水平不如另外一个搞科研的？因为另外一个搞科研的更有道德？shit！fuck！
你都不爱你的职业，你谈什么水平？
我心目中的托尔兹是不入流，他的武功就跟扫地僧一样，一个研究伦理道德的比常年出生入死的厉害。
当然有人可以说，我境界不行，因为德治天下，德大于法，有德行天下，武功只能对付眼前的敌人，而道德可以让人“仁者无敌”。
干，但是你的仁者无敌不最后也是靠功夫取胜吗？这不扯犊子吗？
冰海在我心目中和金庸有些类似，这个世界没有上帝，所以上帝不是仁慈的，而相反的，仁义者功夫无敌，成了新的上帝，干掉了基督教的上帝，我们自己立一个上帝，不过我们不叫上帝，那叫圣人。
有区别吗？有，造圣最毒之处在于，你知道你成不了神，但是你能妄想成为圣。
所谓杀神造圣，不过如此，最后仍然是殊途同归，还是教育你要讲道德。
仁者无敌？我看到的是无敌者无敌。
原因是这样，托鲁克尔比他弱在剧情里的体现在于，托尔兹一拳把他撂倒，但是在这之后，托鲁克尔发现的托尔兹真正强大的原因在于他的眼神，而王子由于拥有了一样的眼神，所以在和托鲁克尔的对峙中获胜了。按照剧情里的逻辑来说，那是一种超脱了生死强弱的眼神，象征着一种绝对的力量，托鲁克尔说托尔芬不行也是说托尔芬不具备托尔兹那种眼神，事实也证明了托尔芬实力不行，所以有没有那种眼神是一个强弱判断的标志。有那种眼神，即使是不会武功，面对托鲁克尔也不会输，例子就是王子。
再结合前后文，很容易发现，这种眼神的指代含义在于“真正的战士”，只有真正的战士才拥有这种眼神，托尔芬在沙场多年，不是真正的战士，同样的，托鲁克尔也不是真正的战士。真正战士的判断标准在于有没有“战斗的意义”，这也是王子所认为的，为杀而杀不是真正的战士，为了做饭而做饭不是真正的厨师，为了活着而活着不是真正的人。托尔兹正是因为有了这层为了不杀而杀才成了真正的战士，才成了圣人，同时也成了武圣。
这就是所谓的论心不论迹，诛心之言，强调的永远是不能为自身，那是下品，推广的说，人如果为了自己而活，那就不是真正的人。
隔得时间长了记不清关键的细节了