剑是传说2022-1-23 16:14 /
现代社会中的现代人的人与人之间的关系果然就是狗屁，没有任何高贵的价值可言，简直就是一文不值，所以我实在不明白，人和人之间的关系，或者说那些末人，那些奴隶和奴隶之间的关系，那些奴隶和奴隶之间的低贱的关系是如何可能的？我至今是不明白的
不过我又对人与人之间的关系还是乐观的，只要在自愿原则下，用实际行动与他人联系并创造建立一个反抗既定权力的，具有革命性的人与人之间的关系，占有一定的空间和权力，与其他统治性的空间和权力对抗，也就是反抗基于资本主义私有制建立起来的现代婚姻制度，这不失为一种办法，女友成双是个例子，这个例子也可以反过来，如此说来，ntr就是个伪命题，并不存在ntr，是人们观念中背后的权力规训并控制了人们，一切都是权力，人与人之间的恋爱关系完全可以不通过婚姻实现，人与人之间的恋爱关系也不能有一个教条的规定
不过我又对人与人之间的关系还是乐观的，只要在自愿原则下，用实际行动与他人联系并创造建立一个反抗既定权力的，具有革命性的人与人之间的关系，占有一定的空间和权力，与其他统治性的空间和权力对抗，也就是反抗基于资本主义私有制建立起来的现代婚姻制度，这不失为一种办法，女友成双是个例子，这个例子也可以反过来，如此说来，ntr就是个伪命题，并不存在ntr，是人们观念中背后的权力规训并控制了人们，一切都是权力，人与人之间的恋爱关系完全可以不通过婚姻实现，人与人之间的恋爱关系也不能有一个教条的规定
但若这是一种败坏的原则，一种无力者、妥协者和屈就者的原则呢？如果最好的地方不是以这种原则在运转，如果原则远比这更富于想象力和艺术性呢？——显然，德勒兹主义就致力于提炼出这后一种原则。——那么精神分析或心理分析就是在到处强加一种合理性结构。
几代人之后，缺失、只对地上残留的痕迹做出反应的意志将成为干预尺度，人会活得像一只警犬、一个咀嚼生命的不义和不公的“警犬艺术家”，除此不再作出任何反应，不再具有能动性——即便他获得赠与，他也无法接受；即便他能感知，他也无法实行。因此他制造了一个对象，指责它对他造成了无限期的拖延。而且，他是以社会整体、公正、最高审查机关的名义来表达这种个人的仇恨和狠毒的——但是，这其中的“精神”（甚至“世界精神”）不过就只是“心理”罢了。
这个被视为“事实”的心理机制，这个分布在群体文化活动中的机制，这个欲望着成为主宰的机制，根本就不存在。它已经有了一个更准确的名称——疾病。作为怨恨的表现形式的疾病。
总括来说，如果缺失是种实际存在的心理模式，而且是某种基本思考对象，是方案所要应对的对象，那么它是疾病的范畴，远不能成为存在的特征，不能成为人类标准、固有机制，不能成为社会建制、实践活动、艺术和真理意志的依据。
弗洛伊德和拉康只有是患者和病人才能是医生，这样心理就取代了精神，不能接受作用力的反动力就取代了艺术的力量，他们是黑格尔的遗民。这可能就是那场冲击着当今社会的历史性灾难。它才是对历史和未来的拖延。这造成了一种恐惧。如果我能破除这种恐惧我就能行动。事实上，我已经不想和它玩下去了。
劝你一句话，离拉康远点儿，也离齐泽克远点，对你的脑子和身心健康有好处，说实话就算你只是单纯的装逼你也不能用拉康装逼，现在拉康烂大街了已经没有逼格了，学点弱智西马娱乐身心都比学拉康强，西马可以娱乐你的身心好歹是个消遣，而拉康只会让你的心理感到恶心，而且我打眼一瞅就知道拉康没有那个气质，我认为我的直觉是很准的，你要是不信我也没办法，
爷爷一个擒拿手像随手抓蚱蜢一样把你老?抓起来，你?活蹦乱跳的想挣脱出去 我直接一个无影掌把你老娘 拍死在我的掌下
你在天国和五名乌干达黑人同时**致死的亲都决定为你起尸鼓掌
你爹我举世无双的一刀以雷霆万钧不及掩耳之势给**子全身上下一共切割了七七四十九刀让**子处于极度痛苦哀嚎中致死
**千遍也不厌倦 **的感觉像初夜 我当年开你苞骑 **姥 **你奶 颜射你妹 我会乱说吗
骂我？你?是在我胯下断气的。我天外飞仙空降你?的葬礼 用你?的梅毒子宫弹奏一曲东风破 你?遗像笑得美 我爱你?
我用剃刀把你?子宫取出来煲一顿鲜嫩可口的汤喝
我在你**爹的尿道里面涂满了502结果你爹深夜下体爆炸炸死了你的**完成双杀
你是你的** 给你那野种逼里塞个鬼脚七炸的***奋发图强
为人民群众而写作——这是所有潜在的微型法西斯主义最后的遮羞布。因为没有一个人最初就位于“大多数”之列。
所有合法的暴力首先就预设了不合法性。