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如若叶公之行事

在刘向《新序·杂事》所载《叶公好龙》典故中展现了这样一个形象：有人名为叶子高，时常向人吹嘘自己多么喜爱龙。不仅衣食住行中处处有龙的踪影，日常书画也皆是龙，连给后代选名也均与龙相关。天上的真龙听闻叶公之行事，不由心生感动，遂决定下凡与之见一面。当叶公真正见到龙之后，并未入龙预想一般欣喜，反而惊恐万分，面如土色。真龙大失所望，终明白叶公对龙之喜爱，不过是口头之言，不值一提。
这样一个形象如若稍稍抽象化，似乎可得出如下之形象：当一个人总是高调表示自己对所追求之物的热情，事事不离提起此物。总是热衷于表现自己对随追求之物的高调追求，展现自己对该物的深入理解。当所追求之物终有一天来临之时，或是追寻相同之物的同好来到身旁邀请其与自己一同探寻的时候，这个人却表现出强烈的恐惧与慌张。面对自己所追求之物弃之如敝屣，而面对同好则闭门不出，冷眼旁观。
表面上追寻某物，虽极度热忱但对该物了解并不深入。当有一天，这个东西的全貌完完全全的展现之时，他却恐惧的逃开，之后或也将因理念的破败而掉入虚无的深渊。当有人来邀请他共同追寻，将追寻付诸实践之时，他却闭门静默。仿佛先前万丈的热情全然是空中楼阁，而冷漠注视才是真实的景象。这样看这样一个形象所处的阶段还真颇有些现代犬儒主义的样式。
行叶公之事而不自知，名义上狂热追求某物，但真正的原因可能与藤原千代子一样，只不过是喜爱那个追求某物的自己的身影。然而自以为自己对所追求之物全然了解，遮蔽了他对于上述原因的认知。自身的傲慢包庇了自恋，自恋借傲慢的掩护愈发膨胀，最终使这个人成为一个虚假的“狂信徒”，终日投入在错位的热情中，直到最后被戳破的那一刻。

说起来《叶公好龙》应该是杜撰一个的故事，据说叶公沈诸梁上任叶邑时了解到当地水灾严重，于是在自己墙上画满了水利施工图，考虑到龙王管云雨，于是在图中出水口处画上了龙，以求风调雨顺。同时新官上任，来拜访的人特别多。有人看不懂墙上的图又对叶公的名利地位暗生嫉妒，于是离开之后逢人便说“叶公画龙不画云，可见并不是真喜欢龙”。
汉儒刘向大概是借用上面这个故事编了《叶公好龙》。至于为什么要这么写，也是据说当时孔子周游列国时与叶公发生过理念之辩，于是刘向写此故事以讥讽叶公。但当时孔叶辩论实际上应该是没有什么不快的，只是单纯的理念不同罢了，因此刘向写这么个故事的理由也着实令人不解。