2023-2-7 18:47 /
对于前半段(1-7集),使用工业糖精这个词,其实也算不上过分,剧情的展开总体表现得像单元剧,不过是非常无聊、媚公众化、格式化的单元剧:贴贴突突,用高阶婆罗门——台长的4T法则(TTTT)这个称呼确实是完美贴切的,继文艺复兴以来,工业革命终于展露了它的犄角。但巧妙、或者说滑稽的是,这也是整部作品最为受大众欢迎的阶段,除了对于某些高阶婆罗门来说。
但当进入了后半段时(8-13集),剧情的展开多多少少开始有意思了起来,抛开外表的包装,足里所想表达的故事思想内含,已经在真岛与千束的对话中展现得淋漓尽致:你想要保护社会的现状,我则是社会现状的改变者。
以这段对话作为钥匙,深入分析全剧所想要表达的情感,显而易见,其中心思想在于广大年轻人心中扎根的后保守主义思潮:“我只想过好自己的生活,坚持自己的信念,什么意识形态、大道理都与我无关”,以及能够去接受“虽然内部相对腐朽,却依旧保持着美好样貌”的社会现状——这是日本版的后保守主义,暂且不提冲、美、韩、台的情况。
使用后保守主义这把钥匙,来思索整一部剧,足立的意图非常简单易懂。
前半段(1-7),主要在描述是泷奈的主线,这是来解释说明,后保守主义的世界是怎样一个世界:这个世界虽然问题多多,但只要内心努力保持积极向上,那么看见的,总可以是阳光,泷奈便是接受了后保守主义的典型案例。
后半段(8-13),吉叔的主线是用来说明:要坚持后保守主义,不是一件想做就做的事,而是需要相当的信念与觉悟的;楠木与Lycoris的辅线则一方面作为这个道理的辅线,另一方面充当着剧情背景板。
大叔的辅线,和前半段的几个人物(胡桃、瑞希、杀手)一样,主要是作为背景板进行人物塑造,不过大叔的几个情节设计非常出彩:同性爱情、义父爱女、成人悲剧,可以说,是塑造得最好的配角,另一个相对突出的,应该是蕗的前后人物性格变化。
大头戏,真岛的主线,因为机器人这个角色的滑稽设计,真岛这个角色非常容易被理解为小丑(Joker)一般的存在,不过这是正确的决定,因为真岛作为一个单纯的角色本身,总体理解下来,确实更像一位反英雄,一位革命的正义之士,使用切格瓦拉来形容他是非常贴切的,不过,放在日本的背景下,使用正义手刃了安倍晋三的山上彻也,同样一样合适(笑)。在13集中,真岛认真地对千束如此说到:“我是正义的同伴,如果是你们处于劣势,那我就反过来,去帮助你们了”,与切格瓦拉的“革命永不停歇”,何曾之相似!
并且反观整部剧:使用秘密警察来维护社会治安,使用最为暴力的专制,建成了伪善之民主的日本,既然都设定了这样的故事背景设定,暂且不提这是好是坏,对于一个初期设定为极Law的社会背景,必然需要一位Chaos Hero来拨乱反正,这个任务交给了真岛,并且他做得不错。
限于对自己塑造能力的清晰认识,足立非常聪明的,没有花任何精力,去塑造这些被逼入社会阴暗面的人的任何背景,从而让真岛——“恶人的救世主”,的人设无法得以充分展现,但我们仍然可以从:总是可以带领如此多恐怖分子搞事,想必号召力是毋庸置疑;多次在优势条件下与千束喝咖啡、喝饮料谈笑风生,还有还有第二东京塔的烟花(此时加上了他掉下高塔的镜头,甚至多少为他不值)。从这些情节描写中,加之社会大背景烘托,虽然着墨不多,但描写一位反英雄形象的意图呼之欲出。
使用弗洛伊德的三段人格构成说,总结一下本作表现的思想:认同本能、本我的吉叔与真岛(Chaos Hero),笃信秩序与道德的楠木与Lycoris(Law Hero),还有接受两者,保持自我、理性的千束(Neutral Hero)。
作为一部现代作品,此作品精神上继承了村上春树、金子一马的思想传统,选择了Neutral道路,在剧中则表现为后保守主义。很难说哪一种更好,Neutral于《真·女神转生》的1、2、4中,一直都是最为笔者所喜爱的结局,但通关这一结局亦意味着,需要将Law、Chaos悉数击败,可谓是,属于真正强者的“霸者王道之路”。
但当进入了后半段时(8-13集),剧情的展开多多少少开始有意思了起来,抛开外表的包装,足里所想表达的故事思想内含,已经在真岛与千束的对话中展现得淋漓尽致:你想要保护社会的现状,我则是社会现状的改变者。
以这段对话作为钥匙,深入分析全剧所想要表达的情感,显而易见,其中心思想在于广大年轻人心中扎根的后保守主义思潮:“我只想过好自己的生活,坚持自己的信念,什么意识形态、大道理都与我无关”,以及能够去接受“虽然内部相对腐朽,却依旧保持着美好样貌”的社会现状——这是日本版的后保守主义,暂且不提冲、美、韩、台的情况。
使用后保守主义这把钥匙,来思索整一部剧,足立的意图非常简单易懂。
前半段(1-7),主要在描述是泷奈的主线,这是来解释说明,后保守主义的世界是怎样一个世界:这个世界虽然问题多多,但只要内心努力保持积极向上,那么看见的,总可以是阳光,泷奈便是接受了后保守主义的典型案例。
后半段(8-13),吉叔的主线是用来说明:要坚持后保守主义,不是一件想做就做的事,而是需要相当的信念与觉悟的;楠木与Lycoris的辅线则一方面作为这个道理的辅线,另一方面充当着剧情背景板。
大叔的辅线,和前半段的几个人物(胡桃、瑞希、杀手)一样,主要是作为背景板进行人物塑造,不过大叔的几个情节设计非常出彩:同性爱情、义父爱女、成人悲剧,可以说,是塑造得最好的配角,另一个相对突出的,应该是蕗的前后人物性格变化。
大头戏,真岛的主线,因为机器人这个角色的滑稽设计,真岛这个角色非常容易被理解为小丑(Joker)一般的存在,不过这是正确的决定,因为真岛作为一个单纯的角色本身,总体理解下来,确实更像一位反英雄,一位革命的正义之士,使用切格瓦拉来形容他是非常贴切的,不过,放在日本的背景下,使用正义手刃了安倍晋三的山上彻也,同样一样合适(笑)。在13集中,真岛认真地对千束如此说到:“我是正义的同伴,如果是你们处于劣势,那我就反过来,去帮助你们了”,与切格瓦拉的“革命永不停歇”,何曾之相似!
并且反观整部剧:使用秘密警察来维护社会治安,使用最为暴力的专制,建成了伪善之民主的日本,既然都设定了这样的故事背景设定,暂且不提这是好是坏,对于一个初期设定为极Law的社会背景,必然需要一位Chaos Hero来拨乱反正,这个任务交给了真岛,并且他做得不错。
限于对自己塑造能力的清晰认识,足立非常聪明的,没有花任何精力,去塑造这些被逼入社会阴暗面的人的任何背景,从而让真岛——“恶人的救世主”,的人设无法得以充分展现,但我们仍然可以从:总是可以带领如此多恐怖分子搞事,想必号召力是毋庸置疑;多次在优势条件下与千束喝咖啡、喝饮料谈笑风生,还有还有第二东京塔的烟花(此时加上了他掉下高塔的镜头,甚至多少为他不值)。从这些情节描写中,加之社会大背景烘托,虽然着墨不多,但描写一位反英雄形象的意图呼之欲出。
使用弗洛伊德的三段人格构成说,总结一下本作表现的思想:认同本能、本我的吉叔与真岛(Chaos Hero),笃信秩序与道德的楠木与Lycoris(Law Hero),还有接受两者,保持自我、理性的千束(Neutral Hero)。
作为一部现代作品,此作品精神上继承了村上春树、金子一马的思想传统,选择了Neutral道路,在剧中则表现为后保守主义。很难说哪一种更好,Neutral于《真·女神转生》的1、2、4中,一直都是最为笔者所喜爱的结局,但通关这一结局亦意味着,需要将Law、Chaos悉数击败,可谓是,属于真正强者的“霸者王道之路”。
只不过我认为“后现代”更偏向于一种“绝望”的表达,是在到达了工业化、破除了所有的思想枷锁后,发现这种“庸俗唯物主义”的生活并不如自己想象中美好,所产生的幻灭。拙作里“年轻人开心地得过且过,不愿思考社会改革的社会思潮”有所不同,虽然这也属于一种“后现代主义”,但与《毕业生》、《挪威的森林》里那种痛苦而迷茫的后现代截然相反,故根据这些“快乐地得过且过的年轻人”的政治倾向——保守主义,滥造了一个“后保守主义”,因为一般来说,本因身为社会最活跃群体的年轻人,居然选择了保守主义,这也符合一种after-式的讽刺感。
至于引起了您的不适,还望原谅,我对于社会哲学属于拿到什么读什么的类型,并非科班出身,并且喜爱胡思乱想、信笔随写,实在是难以满足严格的学术要求。