2024-4-28

2024-4-27

  • 玩过 Twelve~世界から13番目の君と~
    “回忆就是存在的开始,存在便是时间。此在拥有未来时,他才是本己的曾在。曾在以某种确定的方式产生于未来。”于此刻阐述:「此在」的「存在者」以「曾在」解构「存在者」其「回忆」方向的「存在」——「回忆」并非面向过去,而是迎接未来。“「过去」就是‘ 过去了 ’,‘ 不再(在)’,「存在者」没有「过去」,只有「曾在」。” ;“「曾在」就是‘ 还是的 ’、‘ 还在 ’,「存在者」只能在「曾在」中「存在」——「回忆」不是回忆「过去」,而是回忆「曾在」,是「现在」投入「曾在」的现在。”至此,请允许我问你一个问题。你期待明天吗?——————这里今天也在刮风,我想明天也一定会吹。
    1月9天前 · mobile

2024-4-23

2024-4-22

  • XiaocaiXiaocai 加为了好友
    1月14天前 · web

2024-4-21

2024-4-20

2024-4-17

  • 鳥谷真琴厨鳥谷真琴厨 加为了好友
    1月19天前 · mobile
  • 玩过 ANGEL TYPE
    青春,凡走过必留下伤痕。

    ANGEL TYPE

    2005年3月25日 / PC / minori feat. Aeris

    7.5 (33)

    1月20天前 · mobile

2024-4-16

  • 发表了新日志:对2236 A.D. END1结语的规范性解释
    “必须承认一点,我们总是活在对某种存在的领会中 ”。 《思想录》巴黎1912,第169页:“人无法在试图确定存在(是)的同时不陷入这样一种荒谬之中:无论通过直接的解释还是暗示,人都不得不以“这是”为开 ...
    1月21天前 · web

2024-4-15

  • 在玩 ANGEL TYPE

    ANGEL TYPE

    2005年3月25日 / PC / minori feat. Aeris

    7.5 (33)

    1月21天前 · mobile

2024-4-14

  • ffwqwffwqw 加为了好友
    1月22天前 · mobile
  • 玩过 W-Standard,Wonderland Lv.1
    社会迫使个体不得不作为独立单元进行自我构建。个体在摆脱主流社会秩序-自适的表达后呈现出一种合理性。马尔图切利、桑格利驳斥结构主义囚笼的传统社会科学考察研究方式,醒示出在以人为本的社会领域中个人于社会整体结构的存在地位和应复现的价值。[个体视野],于此回归。具有自我意识的个体以其自主性、能动性的[自治]表达行径对政治霸权社会、传统世俗观念价值产生了革命性冲击。据此感知。从个体层次出发,对个体从固有社会制度和秩序环境中塑造出价值观和方法论冠名[个体社会学]的崇高存在。聚焦。在生命网络-无数个体生命的交叉系统中,网格一点-个体以[记录]为本的历史时间材料实证并提出了最为敏感的危机概念-[重建],变化在于形成与消失,又以自身[选择]得出了巴门尼德式不变结论。敷衍了事、模棱两可、含糊不清,伴随着平庸无奇、异常空洞的真确。 我决定前往[在]的身边。

    W-Standard,Wonderland Lv.1

    2015-08-16 / PC / ビジュアルノベル

    8.2 (11)

    1月22天前 · mobile

2024-4-11

2024-4-10

  • 看过 TEXHNOLYZE
    生命的创造力源于意志的矛盾本质-要成为不是自己的存在。创造区别、忍受区别。生命以名为区别的创造性力量辩护了生命风格,维持住生命自我。由此,[进化]。于生存处-事质领域与现象发源地,人类用经验方式规定分析生命的客观化以来评价自身体验,实现了柏格森式生理生命-精神生命的双重意义。于生命网络处-无数个体生命的交叉系统,人类由世界本原-[生命冲力]的驱动,感受生活、丰富活动、意识过去、期待未来,在一串串细小有限的时间单位里的每个瞬间寻找到个人生命经验与意义。于世界尽头处-生命发展进化的极限,人类挣扎着和选择,在物质贫瘠、精神匮乏的末世里最终得出普遍结论:等待死亡。故而,生命又为一种姿态——人类衰退以后。

    机魂末世录 TEXHNOLYZE

    22话 / 2003年4月16日 / 浜崎博嗣

    7.4 (282)

    1月26天前 · mobile

2024-4-7

  • 看过 境界線上のホライゾン
    人是在公共场合共同生存的政治动物。社会政治生活的美学正在于:冲突—相对—交涉。[内]的精神分析心理学的人格差异导致出[外]的社会政治人类学的意识形态差异,由此而引入一个人类心理学概念的平行线(Parallel)。个体价值因此崇高宏伟,悲伤。[流变],赫拉克利特以现象本质结构用[河岸][山路]诸之阐述雄辩了[相对]的重要性,论人亦如弓弦紧张中协调在不断变化中达到自我和谐。人类感情、理性、意志坍缩成一种极具优雅形式的姿态—[交涉]。它于此处表达又返降于[冲突]!于她处:“你什么都做不到不是吗”是平行线[Parallel] 所以,于她相对-他处:“我觉得我可以为你做些什么”于她处:“我想死去”是平行线[Parallel] 所以,于她相对-他处:“我希望你活下去。正因如此,在此发问:“处在平行线的两人能够相互认同的位置究竟在哪 答:平行线重合在一起的地方。

    境界线上的地平线 境界線上のホライゾン

    13话 / 2011年10月1日 / 川上稔(電擊文庫 刊) / 藤井智之(兼アニメーションディレクター)、鈴木勘太、愛敬由紀子、西澤真也

    7.2 (3925)

    1月29天前 · mobile

2024-4-1

  • hhjbhhhjbh 加为了好友
    2月6天前 · mobile

2024-3-23

2024-3-19

  • beatebeate 加为了好友
    2月18天前 · mobile

2024-3-11

  • AmaKusa 改名为 AmaKusaShinoHime

    2月27天前 · mobile