未明子是不错的人物，真诚的，不怕当小丑，不吝惜脏脸，敢于脏手。固然可以看作无能狂怒的键政人，但是马逆再现实主义，也对人社部的具体实践毫无影响，还是体制外人。现实并不存在左的实践，只存在体制的实践。未明子最大的好处是让左人的思想火热起来，在思想的层面，而不是在具体实践的层面，给未来播种。

5月16天前 via mobile

• @tmpfs ​ - 马逆做的事情就是在体制的外围找一些小漏洞，提出一套论述很合理，而且能够落实，但终究是外围。问题是怎样才能在要害、中枢机关产生影响，目前看来只能播种。一种革命者的革命实践姿态是不可能把这种实践延续到体制里的，革命者自己的政治能量不可能持续，体制也不可能与这样的实践共存。但是奇迹就在于要害部位的人员是受过启发的，在关键时候可以唤醒点燃的，能够在无意识的条件下完成革命的实践。
• @arimayukino Yukino - 精英总能受到各种启发，党内也从不缺念左经的人，最重要的不如说是局势的变化，历史的进程，迫使精英发掘理论来为自己背书
• @tmpfs ​ - @Yukino 念左经：并不是关乎某个特定的左经和念的行为，因为二十世纪所有的具体左经都失败了。局势的变化，历史的进程：人的能动潜能是渺小的，但这并不否定在历史的物质必然性之外，历史的偶然性存在于人的无意识中。为自己背书：在背书行为发生时，革命已经结束了，背书只是在利用让革命关键转向发生的思想过程所留下的遗体
• @arimayukino Yukino - 所以未明子跟精英到底有什么关系呢？他当然可以通过某种姿态来使政治化的风气扩散开来，小话筒变成了大话筒，但是这些东西不还是在体制外围运动吗，精英自有精英的场域，他对精英的影响，恐怕远不如野心家在重庆搞社会实验
• @tmpfs ​ - @Yukino 没有关系。左现在不能看实践，不能看效果。整活，抽风，都可以，就是不能实践。越实践越错误。
• @arimayukino Yukino - @​ ？？？这是我看到的你说的最离谱的话了，齐还跟你大谈理论的悲观主义，实践的乐观主义呢
• @lostanother Another - “现实并不存在左的实践，只存在体制的实践。”，和昨天听说的一句“既然唯一被允许的革命是自我革命，那唯一的革命道路就是进入体制成为‘自我’”异曲同工，来自一名讲公考的up。
• @438736 先生 - 这是我今年听到最振聋发聩的一段话
• @438736 先生 - @Yukino 基督教神学说得很明白，上帝【倒空自己】化为人，这也就是说，弥赛亚始终是无力的。在当下这个如此绝境之中实践的左派理论也是如此
• @tmpfs ​ - @Yukino 越实践越错误有两种，区别在于是否认同了实践的构成性的失败，是为了某种特定的正确去实践正确，还是为了不可避免的失败而去失败
• @tmpfs ​ - @Another 这种做法接下来就产生一个技术层面的问题：是我改变了体制，还是体制改变了我？大部分情况是体制改变了我，十年后，“我”已经被体制规训得面目全非了。这就是为什么齐泽克会突然去研究后人类，是同一个问题：当我的意识被数字化，所有的隐私和想法都被管理起来，当我的意识都与大他者融合以后，我是否还具有一个主体的自由？这时我已经变成一个无维度的、点状的我思，但是齐泽克的答案是，自由依然存在，存在于无意识里面。体制内的干部，如果要他突然跳出来变成托派，不仅不可能，而且是假的。他能做的最好的事情，是在关键的节点上，在无意识中，起到无法言说的作用。
• @arimayukino Yukino - @​ 如果前者还能说是实践者没有意识到「意图」和「结果」之间的永恒断裂而把他说成是错误的，那后者的错误从何而来，既然实践者已经接受了失败的「命运」，难道他还能否定他原来的「意图」吗？还是说，你在假定所有的「意图」从一开始就是「错误」的，而把「正确」锚定在虚空的无意识那里？那么，从一开始就没有所谓的「某种特定的正确」了。
• @tmpfs ​ - @Yukino 我说的错误就是失败，不是严格定义的
• @ratman114514 ‭ - https://www.bilibili.com/video/BV1HG4y14766/