初看宝石之国的时候，感觉这是法斯成长的故事——在变强的过程中渐渐忘了是为何踏而上变强的道路。后来觉得这是一个失乐园式的故事。现在看来，就是市川想把自己的佛学思考强加给读者以此给读者带来痛苦的作品。 典型的宗教式的由苦难走向崇高，扭曲、刻奇。本不该由法斯承受的苦难，被市川创造出来，强加给他，让他遭受磨难，即使无法释怀，也要让他放下长久的思念、新鲜的仇恨，以此表现他的崇高。如同造了一个耶稣，将他钉在十字架上让他饱受磨难，来颂扬他的崇高。着实是宗教式的叙事。市川以为，让读者和法斯共同承受着磨难，就是牵动了读者的感情，事实上不知道自己，不知所云，故弄玄虚。 可笑的是，大学时代，我追了这部漫画四年，迎来的是这样的结局，真是一场酣畅淋漓的赤石呢
哇，说真的我完全没懂。
2024.4.25 今天看完了最终话。//2024.4.2 看到107话。磷叶石成神之后的内容看得安心：分镜和画工反倒看着赏心悦目。自己的审美改变了。//《宝石之国》算是我目前看到过的能出书/非同人的分镜最烂、画工最烂的漫画了。看完动画后转漫画后续，一开始花了两次还是三次都无法接受……去年强行接受，花了两天时间补完所谓的“刀”。 文戏也很一般，过激点可以说是差。 总之，本作作为一个漫画，各方面的技术力严重不足，也就不至于能用情绪渲染我。
作者性很強的電波系作品，分鏡時髦且絢爛，能從中感受到作者對於佛教的個人理解。與其說是在表達人生的虛無不如說是感慨人類的渺小以及慾望的徒勞。問題在於節奏把控的不好——前期的家長裡短實在是太多太瑣碎，後期又對磷葉石萬年來的心路歷程展現得太少。作者明明一開始就打算畫個特別電波的故事，但前期細碎的日常卻給了電波具體的實感，讓追連載的讀者們對角色投入了感情從而造成表達錯位，斷更更是讓情緒連不上導致很多讀者無法接受這種慾望和空的強烈對比，主觀上會覺得磷葉石太憋屈了 // 感覺讀者對寶石之國的觀感很大程度取決於對故事中人物的採取的態度。越是對人物有親近感重視他們的個人性，就越會從更實際的現實角度看待故事中的人際和情節、越不能接受這個故事。如果從一開始就站在上帝視角認定人物的工具屬性大於個人性，這個故事看下來就沒有特別折磨的地方了
没有给10分只是因为我痛恨母亲
observation date是4/24，其实没差多远
前中期认真讨论剧情的我们就像小丑一样，后期一转“抽象”“哲学”“佛教”大作，byd市川摆明了要放飞自我不管读者了，我还能说什么呢。真是一场酣畅淋漓的赤石啊，法斯到最后也没有个真正的解脱（我觉得没有），读者们也不过是从赤石的地狱中解脱了罢了。
“须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。”问题是，牢川，你是没法假惺惺地站在人类外部来反人类的。
祝大家万年平安
因连续动作常用静图不加修饰地描绘，偶尔费解。但大量纯黑的运用、用寥寥几笔描绘景物，有奇妙的写意感，比如18话后三页//至70话：苦……而且时不时地刀里藏笑啊哈哈。至此我终于能看懂老师画的动作了//97-99泪目。沧海桑田。先标一个读过吧。设定非常神奇，某种意义上是成长的故事，引发远古生物的思考。//102作者到底在想什么？//108苦大仇深的终末是诙谐，还是有些不适应吧
我的朴素的价值观让我很难理解为什么所有的痛苦都让法斯一个人承担了，而他却能在经受了一万多年的折磨后还能对让他陷入这样境地的同僚没有丝毫怨怪？看到最后我的心中只有对法斯深深的同情，为他在火焰中逐渐消逝而解脱感到心酸，看到最初的法斯露出的一如既往天真的笑容鼻头一酸。没有Orange的动画化，用创新性的3D制作表现了宝石们的绚丽姿态，这部作品应该没办法在前期受到那么大的关注，市川就不会有机会向这么多人展现她的奇怪想法了。
以人为人的苦旅。
我佛了。不是贬义，毕竟剧情走向从一开始市川就这么打算的，但表现形式来说我还是佛了
史
⋯⋯算了，都過去了
松了口气般的完结
滚
曾经在宝吧“立场”是禁止提的词，因为讲不同的立场就是用“背后的原委”为恶洗白。有意思的是，齐泽克也常讲类似的论点，他的表述是“不要相信‘理解你的敌人、每个人都有他自己的故事’的古老智慧，难道希特勒也可以这样被理解了么？”然而更有趣的是，在谈及背景（context）的时候，齐泽克也表述过可以被理解为完全相反意思的“希特勒只能在二十世纪的危机情境映衬之下出现”，并在有关哈马斯的演讲中因为提及背景而被攻击。背景不应该成为一个可讨论的对象么？或者说永远作为被忽略的底色而留存？这是我坚持炎拳、宝国这类作品不是复仇主义的而是形而上学式的之最根本原因。场域自身就是绝对地断裂的，也因此内容中再多的佛教元素也不能成为对佛教的赞扬而使得佛教在此成为一种掩饰性的也即敷衍的、虚伪的和解。最后，认知架构是可以调整的，但这并非多么伟大的事情，哪怕你见所有世人都如见石头也不是。
南无三，这是何等的无慈悲
到了后面不知所云。不喜欢为了哲理丧失趣味性，毕竟我是来看漫画的
宝石の国
初看宝石之国的时候，感觉这是法斯成长的故事——在变强的过程中渐渐忘了是为何踏而上变强的道路。后来觉得这是一个失乐园式的故事。现在看来，就是市川想把自己的佛学思考强加给读者以此给读者带来痛苦的作品。 典型的宗教式的由苦难走向崇高，扭曲、刻奇。本不该由法斯承受的苦难，被市川创造出来，强加给他，让他遭受磨难，即使无法释怀，也要让他放下长久的思念、新鲜的仇恨，以此表现他的崇高。如同造了一个耶稣，将他钉在十字架上让他饱受磨难，来颂扬他的崇高。着实是宗教式的叙事。市川以为，让读者和法斯共同承受着磨难，就是牵动了读者的感情，事实上不知道自己，不知所云，故弄玄虚。 可笑的是，大学时代，我追了这部漫画四年，迎来的是这样的结局，真是一场酣畅淋漓的赤石呢
哇，说真的我完全没懂。
2024.4.25 今天看完了最终话。//2024.4.2 看到107话。磷叶石成神之后的内容看得安心：分镜和画工反倒看着赏心悦目。自己的审美改变了。//《宝石之国》算是我目前看到过的能出书/非同人的分镜最烂、画工最烂的漫画了。看完动画后转漫画后续，一开始花了两次还是三次都无法接受……去年强行接受，花了两天时间补完所谓的“刀”。 文戏也很一般，过激点可以说是差。 总之，本作作为一个漫画，各方面的技术力严重不足，也就不至于能用情绪渲染我。
作者性很強的電波系作品，分鏡時髦且絢爛，能從中感受到作者對於佛教的個人理解。與其說是在表達人生的虛無不如說是感慨人類的渺小以及慾望的徒勞。問題在於節奏把控的不好——前期的家長裡短實在是太多太瑣碎，後期又對磷葉石萬年來的心路歷程展現得太少。作者明明一開始就打算畫個特別電波的故事，但前期細碎的日常卻給了電波具體的實感，讓追連載的讀者們對角色投入了感情從而造成表達錯位，斷更更是讓情緒連不上導致很多讀者無法接受這種慾望和空的強烈對比，主觀上會覺得磷葉石太憋屈了 // 感覺讀者對寶石之國的觀感很大程度取決於對故事中人物的採取的態度。越是對人物有親近感重視他們的個人性，就越會從更實際的現實角度看待故事中的人際和情節、越不能接受這個故事。如果從一開始就站在上帝視角認定人物的工具屬性大於個人性，這個故事看下來就沒有特別折磨的地方了
没有给10分只是因为我痛恨母亲
observation date是4/24，其实没差多远
前中期认真讨论剧情的我们就像小丑一样，后期一转“抽象”“哲学”“佛教”大作，byd市川摆明了要放飞自我不管读者了，我还能说什么呢。真是一场酣畅淋漓的赤石啊，法斯到最后也没有个真正的解脱（我觉得没有），读者们也不过是从赤石的地狱中解脱了罢了。
“须菩提，如我昔为歌利王割截身体，我于尔时无我相、无人相、无众生相、无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生瞋恨。”问题是，牢川，你是没法假惺惺地站在人类外部来反人类的。
祝大家万年平安
因连续动作常用静图不加修饰地描绘，偶尔费解。但大量纯黑的运用、用寥寥几笔描绘景物，有奇妙的写意感，比如18话后三页//至70话：苦……而且时不时地刀里藏笑啊哈哈。至此我终于能看懂老师画的动作了//97-99泪目。沧海桑田。先标一个读过吧。设定非常神奇，某种意义上是成长的故事，引发远古生物的思考。//102作者到底在想什么？//108苦大仇深的终末是诙谐，还是有些不适应吧
我的朴素的价值观让我很难理解为什么所有的痛苦都让法斯一个人承担了，而他却能在经受了一万多年的折磨后还能对让他陷入这样境地的同僚没有丝毫怨怪？看到最后我的心中只有对法斯深深的同情，为他在火焰中逐渐消逝而解脱感到心酸，看到最初的法斯露出的一如既往天真的笑容鼻头一酸。没有Orange的动画化，用创新性的3D制作表现了宝石们的绚丽姿态，这部作品应该没办法在前期受到那么大的关注，市川就不会有机会向这么多人展现她的奇怪想法了。
以人为人的苦旅。
我佛了。不是贬义，毕竟剧情走向从一开始市川就这么打算的，但表现形式来说我还是佛了
史
⋯⋯算了，都過去了
松了口气般的完结
滚
曾经在宝吧“立场”是禁止提的词，因为讲不同的立场就是用“背后的原委”为恶洗白。有意思的是，齐泽克也常讲类似的论点，他的表述是“不要相信‘理解你的敌人、每个人都有他自己的故事’的古老智慧，难道希特勒也可以这样被理解了么？”然而更有趣的是，在谈及背景（context）的时候，齐泽克也表述过可以被理解为完全相反意思的“希特勒只能在二十世纪的危机情境映衬之下出现”，并在有关哈马斯的演讲中因为提及背景而被攻击。背景不应该成为一个可讨论的对象么？或者说永远作为被忽略的底色而留存？这是我坚持炎拳、宝国这类作品不是复仇主义的而是形而上学式的之最根本原因。场域自身就是绝对地断裂的，也因此内容中再多的佛教元素也不能成为对佛教的赞扬而使得佛教在此成为一种掩饰性的也即敷衍的、虚伪的和解。最后，认知架构是可以调整的，但这并非多么伟大的事情，哪怕你见所有世人都如见石头也不是。
南无三，这是何等的无慈悲
到了后面不知所云。不喜欢为了哲理丧失趣味性，毕竟我是来看漫画的