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脏翅膀与电车难题

　　别的都不答了。
　　关于结局的悲剧性
　　关于整个剧情的核心主题
　　关于每个人最后的归宿
　　都一概不谈了。
　　我在这里讲讲脏翅膀里探讨的一个重要问题:究竟能不能、要不要为了八个人的性命牺牲另外两个人的性命？
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　　  电车难题这样的问题可以说是老生常谈了，自从1967年由哲学家菲利帕·福特提出后，可谓众说纷纭，且没有什么完美的解决方案。
　　  脏翅膀里凯伊姆兄弟正是面临着两个这样的问题:其一,是否要牺牲牢狱中的少数人来拯救下层和上界的多数人；其二，是否要牺牲缇娅来拯救整个城市的所有其他人。
　　  如鲁基乌斯所言“为了拯救八个人，我宁愿牺牲另外两个人”，而且他也正好掌握着拉杆——政权。这似乎像极了电车难题。
　　然而……
　　然而……
　　然而……
　　我要说:这根本就不是一个问题！
　　任何一个版本的电车难题都有一个前提:作出选择者是有别于那“多数人”与“少数人”的局外人，无论他做何选择，对他自己本身的实际利益没有影响。
　　而鲁基乌斯不具备这样的条件，在第一个问题中，他身处于上界，属于牺牲少数后获得拯救的那部分人；在第二个问题中，他也是整个城市的一份子，属于牺牲缇娅后获得拯救的那部分人。
　　或许主观上，他确实是在做功利主义“利益最大化”的选择，也确实是站在了人类生死存亡的高度上来思考问题，可以说高尚甚至伟大(看嘛，全人类的生死存亡耶)。
　　然而。
　　我要说。
　　此时鲁基乌斯根本没有做出这种“高尚”、“伟大”之抉择的资格，他根本没有资格“高尚”或者“伟大”！
　　因为，无论主观意愿如何，从结果来看，他是用牺牲少数这种方式来拯救包括自己在内的多数，而他自己又是这多数人的实际统治者。
　　毫不留情地说，他这就是在损人利己。
　　同是姓鲁，相似的腹黑，相似的手段，可鲁基乌斯之所为跟鲁路修是不能相提并论的，鲁路修是牺牲自己成全多数人的典范，而鲁基乌斯不过是在维护自己的利益罢了。
　　对，再重复一遍，鲁基乌斯没有资格威逼利诱任何人做出牺牲，他的所作所为实际上不过是在损人利己罢了。
　　对于开头的问题，我的答案是:在脏翅膀的世界里，不能为拯救八个人而牺牲另外两个人，即使万不得已要做出选择，也绝对不能由受益方来做。