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最果てのイマ

看了下佬对这作的分析，小弟跪拜了，其实最开始因为生肉难懂，以及每个女主都要走两遍消磨了耐心放弃了一段时间，后面一直挂念在心里总是想着（本人有点强迫症）直到今天才勉强打完,理解方面远不及佬

别叫佬，有什么不懂的地方，尽管问（尽量私信，避免剧透）。我对这游戏的理解也是建立在多次重温之上。

多谢老哥了，不懂的地方看老哥分析也理解的差不多了，就是有个问题不懂，有人说本作核心主题和c+c一样，是‘孤独’，说来惭愧，在田中这么多有名的作品中，恰恰就没玩过c+c，想问一下二者是有什么相同的地方，还是。

首先，最果的主题不可能只是本质意义或者规范意义上的“孤独”，在理解“伊玛诡计”与“时间诡计”之后，至少会明白，全剧之中大多数章节都有2个或以上的人物与忍互动，几乎所有章节都有另一人陪伴着忍。（忍）对此不自知，才会给一周目玩家带来“孤独”的氛围，理解框架后的二周目则是另一番体验。而在C✝C里，我觉得也谈不上本质或者规范意义上的“孤独”单核心，单独的一个“孤独”核心并不能支撑起一部作品。在本质与规范之外，“孤独”的坐标，也可以在“孤独-交感”这组词中定位（不过仍然可以在主体间沟通中，建立起“规范意义”。不过这就跑题了，争论起来也会比较麻烦，暂时不需要搞这么复杂）。也就是说，从比较温和的相对观点上，通过与其他作品相对比，可以指出它是在“孤独-交感”这组词语当中，以孤独为主，交感为次的作品，或称以孤独的氛围（主·这是中心），渴求交感的作品（次）。简单来说，孤独与交感的二元对立，主观体验以及人与人的关系，便是C✝C的重心。C✝C所描绘之物，停留在人与人的关系之中，其涉及到的哲学理论则是海德格尔，至于是“存在本体论（Existentialontologie）”还是其后期转向的“存在之史（Seinsgeschichte ）”，我就不清楚了。C✝C是我在19年附近，只通关了一遍的作品。

两者的区别的话，先是前一段冒头的内容，这在C✝C之中是没有的，C✝C只是个比较基础的时间循环系结构。紧接着，C✝C对人与人的关系的描写，如同标题那般，强调的是人与人交错、相遇的瞬间。而最果对人与人的关系的描写则更具“历史性”、连绵不绝的联系，并一直处于动态变化状态之中（一方面是因为破碎的时间线）。除此之外，C✝C的视野、或者说是舞台，集中于小圈子，完全孤立的封闭空间之内。而最果即便处于封闭的小圈子，仍然受到了外界的影响——无论是正面还是负面影响。如同最果战争篇所言——
“圣域之外，也有无数的圣域。
无数的圣域聚集起来，构成了巨大的“界”。
那才是世界。
那就是至今为止的世界。”

如同前述，C✝C偏向“个”，是关注个人主观体验（主体性）的强调直觉、生命体验的作品。而最果偏向“群”，是更加强调关系网络（主体与主体、人与社会、工具与目的）的作品。而C✝C中的哲学，也偏向于主体哲学；最果则是现代性与主体间哲学。