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如何看待“虚拟作品里需要逻辑，但现实生活不需要”这句话?

现实生活不可控。

至于作品，有相当一部分人觉得虚拟作品是为他服务的，如果还不可控岂不是要跳起来？但人们看固定套路的作品看多了又会审美疲劳，于是乎又追求符合逻辑的“意外性”。而这一层再次被审美疲劳后，荒诞、虚无、存在主义、超现实这些完全不讲逻辑的后现代属性出现了，而这些东西往往已经脱离了为观众服务的范畴，甚至是不以让人享受为目的，反而故意让人感受到苦涩和不适。不过很可惜，人们的审美层次并不是同步的，有的人可能还停留在第一层（没有优劣之分），然后他们就会大骂作品不讲逻辑。（以上这段都是以观者视角出发，现实主义不在其列）（其实这也是少年漫和青年漫的区别，青年不得不面对和接受现实因素，因此理想化的结局往往不存在）

可参照作品：南方公园（黑色幽默、讽刺为主）旧EOE（虚无主义）Sonny boy（存在主义）千年女优（超现实主义）

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但是有些作品确实是单纯剧本写得烂。

这里要值得警惕两种问题，一个是文化精英主义。因为文化精英垄断了相当一部分的话语权，包括各种奖项评审啊什么的。这就导致很多市井阶层虽然自身没达到和文化精英产生共鸣的地步，但是它本能地向往文化精英标签类目的作品形式，出现了一种叶公好龙的倾向，简单来说就是“虽然我看不懂，但是我大受震撼”。这就导致一些徒有形式的作品受到追捧。

第二种和前面相反，市井阶层对文化精英开始不买账，所以对于一些后现代手法特别是带有文化精英特质的作品施行 “只要我看不懂，它就是没有逻辑，就是垃圾”，进而导致一些作品被低估。这种情况不会像上一种那么明显，但它会以另一种方式表露出来，最简单的例子就是班固米排名中《猫和老鼠》的排名不断上升。因为《猫和老鼠》的草根属性非常强，符合市井阶层的审美逻辑，通俗易懂雅俗共赏。而在其之上的一些作品反倒容易有争议。搞笑的是在文化保守主义盛行的今天，一些文化精英也会做出相似的投票。就好比谷歌苹果这些科技公司拍广告生怕忘了把黑人贴满屏幕的政治正确一样。

没有不接受吧，现在流行的安科跑团算不算

这不很常见吗 比如丰县女的经历虚构作品都不敢写

因为现实的逻辑大部分人搞不明白

就跟虚拟作品喜欢写反乌托邦，但很少写乌托邦一样，要把一个乌托邦写的真实可信有逻辑是非常困难的。但现实里则很简单，全世界都说自己是乌托邦。

因为艺术要高于生活

宏大叙事怎么说，宏大叙事。

补旧番小组逐渐变味就是说

这句话我一直写在个人主页上，也一直想阐述一下自己的看法，就趁机整理一下吧。

首先，很多作品里都有强者马失前蹄的事件，只是常常不会发生在主角身上而已。如果发生在别人身上可以接受，发生在主角身上就不能接受，那就只是情感因素，和逻辑无关。

对于情感因素之外的情况，我觉得应该意识到，任何逻辑都要得到充分的事件印证才容易让人接受。
在现实世界中，不仅有逻辑，而且逻辑很丰富，这是因为事件非常丰富。但正是因为事件过于丰富，使得一些互相不一致的逻辑也能分别得到印证，这反而让人觉得现实世界没有（一致的）逻辑。
但是对虚拟作品来说，它所叙述的事件非常有限，能调用的逻辑就同样有限。如果强行调用某个没有得到作品内部事件充分印证的逻辑，就会让人觉得突兀和缺乏完成度。（但对于充分与否的判断有时因人而异）
所以理论上，有能力的作者可以写出比较庞大的作品，让多种不一致的逻辑都得到印证，从而接近现实的这种特征，但可能不太易读（比如一些文学经典？）。

所以对于主楼的例子，我是这样想的：假设在一个作品中，“遭遇强盗抢劫而身亡”这个事件与作品中其他事件没有关联，在作品的世界观中概率很小，也不是对现实事件的影射，那么要解释它就只能是作品本身就在强调偶然和荒谬。但这同样需要在作品内得到印证，比如已经发生了很多类似的小概率事件，那么最后这个结局也是自然的。

另外，祖先大人万万岁里有这样一句话：在我看来，这是押井守对作品完成度的更高要求，即作品中调用的逻辑还应具备自我解释的能力，或者说是轮回/周期特征，使其在作品叙事的时间线之外也能够无限延伸。

我不懂文艺理论，以上都是瞎扯

甲方要求下做出的东西，和你自己随心做出的东西，肯定会有区别的

格列柯谬误。

如果说人会以特定的方式去经验这个世界，那么按理来说就没有什么是不能理解的…