2024-3-11
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发表了新日志：先验方法论笔记[二]（自用） 第二篇 纯粹理性的法规 普遍逻辑在其分析的部分就是知性和理性的法规，但这只是就形式而言的，因为它抽掉了一切内容。先验分析论是纯粹知性的法规；因为惟有纯粹知性能够得出真正的先天综合知识。但 ...2月4天前 · mobile
2024-3-3
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发表了新日志：先验辩证论笔记[八]（自用） 论人类理性的自然辩证法的终极意图 不对一个先天概念进行过先验的演绎，人们就不能可靠地使用它。纯粹理性的种种理念不允许范畴所允许的那种演绎；但是，如果他们应当至少有一些——哪怕是不确定的— ...2月12天前 · mobile
2024-3-1
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发表了新日志：先验辩证论笔记[七]（自用） 先验辩证论的附录 论纯粹理性各理念的范导性应用 理性真正说来仅仅以知性及其合目的的运用为对象；而且就像知性通过概念把客体中的杂多统一起来一样，理性在自己这方面也通过理念把概念的杂多统一 ...2月14天前 · mobile
2024-2-27
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发表了新日志：先验辩证论笔记[六]（自用） 第三篇 纯粹理性的理想 第一章 论一般的理想 理想，所理解的不仅仅是具体的理念，而且是个体性的理念，也就是说，是一个个别的、惟有通过理念才能被规定或者已经被规定的事物。 人性就其全部完善性而 ...2月17天前 · mobile
2024-2-23
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发表了新日志：先验辩证论笔记[五]（自用） 第七章 理性与自身的宇宙论争执的批判裁定 如果我与显象打交道，而显象作为纯然的表象，如果我不达到它们的知识（也就是说，达到它们本身，因为它们无非是经验性的知识），它们就根本不被给予，那么，我就不能在 ...2月21天前 · mobile
2024-2-22
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发表了新日志：先验辩证论笔记[四]（自用） 第二篇 纯粹理性的二论背反 所有涉及显象之综合中的绝对总体性的先验理念都称为世界概念，部分是因为这同一个绝对的总体性，世界整体的概念也以这个总体性为基础，本身只不过是一个理念罢了，部分是因 ...2月22天前 · mobile
2024-2-20
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发表了新日志：先验辩证论笔记[三]（自用） 心理学谬误推理之解决的结论 我思维我自己，乃是由于一个可能的经验，因为我还抽掉了一切现实的经验，由此推论出：我即便在经验及其经验性条件之外也能够意识到我自己的实存。因此，我把对我经验性地确定 ...2月24天前 · mobile
2024-2-18
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发表了新日志：先验辩证论笔记[二]（自用） 第二卷 论纯粹理性的辩证推理 纯粹理性概念先验的（主观的）实在性，乃是基于我们通过一种必然的理性推理达到这样的理念。因此，有一些理性推理不包含经验性的前提，我们凭借它们从我们认识的某种东西推 ...2月26天前 · mobile
2024-2-17
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发表了新日志：先验辩证论笔记【一】（自用） 第二编 先验辩证论 导言 一、论先验幻相 显象与幻相不可以被视为是一回事。因为真理或者幻相并不在被直观的对象中，而是在关于被思维的对象的判断中。因此，人们虽然可以正确地说，感官不犯错误，但 ...2月27天前 · mobile
2024-2-13
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发表了新日志：原理分析论笔记[四]（自用） 四、一般经验性思维的公设 1.凡是与经验的形式条件（按照直观和概念）一致的，就是可能的。 2.凡是与经验的质料条件（感觉）相关联的，就是现实的。 3.凡是其与现实的东西的关联被按照经验的普遍条件规定的 ...3月1天前 · mobile
2024-2-11
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发表了新日志：原理分析论笔记[三]（自用） 三、经验的类比 经验惟有通过知觉的一种必然结合的表象才是可能的。 证明 经验是一种经验性的知识，也就是说，是一种通过知觉规定一个客体的知识。因此，它是知觉的一种综合，这种综合本身并不包含在 ...3月3天前 · mobile
2024-2-10
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发表了新日志：原理分析论笔记【二】（自用） 第三章 纯粹知性一切综合原理的系统介绍 纯粹知性不仅就发生的事情而言是规则的能力，而且本身就是种种原理的来源，根据这一来源，一切（惟有作为对象才能呈现给我们的）东西都必然地服从规则，因为如果没 ...3月4天前 · mobile
2024-2-6
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发表了新日志：会饮篇笔记（自用） 斐德若:爱神在诸神中是最古老，最尊严的，而且对于人类，无论是生前还是死后，他也是最能引起德行和幸福的。” 泡赛尼阿斯: （1）爱神分为高尚女爱神和凡俗女爱神两个化身: ①凡俗女爱神引起的爱情对象是 ...3月8天前 · mobile
2024-2-3
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发表了新日志：1857-1858年手稿“导言” 导言 （摘自1857—1858年经济学手稿）[450] Ⅰ.生产、消费、分配、交换（流通） 1.生产 （ａ）面前的对象，首先是物质生产。 在社会中进行生产的个人，——因而，这些个人的一定社会性质的生产，自然是出 ...3月11天前 · mobile
2024-1-31
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发表了新日志：概念分析论笔记[下]（自用） 第24节 论范畴在一般感官对象上的应用 纯粹知性概念仅仅通过知性与一般直观对象发生关系，而不管这直观是我们的直观还是某种别的、却毕竟是感性的直观，但正因为此，它们仅仅是思想形式，还没有确定的 ...3月14天前 · mobile
2024-1-29
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发表了新日志：概念分析论笔记[中]（自用） 第二篇 论纯粹知性概念的演绎 法学家在谈到权限和僭越时，在一桩诉讼中把有关权利的问题（quid iuris［有何权利］）与涉及事实的问题（quid facti［有何事实］）区分开来，而由于他们对二者都要求证明，他们就把应当 ...3月16天前 · mobile
2024-1-27
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发表了新日志：概念分析论笔记（自用） 第二部分 先验逻辑论 导言 先验逻辑的理念 一、论一般的逻辑 1.我们的知识产生自心灵的两个基本来源，其中第一个是接受表象的能力（印象的感受性），第二个是通过这些表象认识一个对象的能力（概念的自 ...3月18天前 · mobile
2024-1-26
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发表了新日志：《形而上学》中的范畴整理 原 1.一个事物本身的一部分，人们可以把这一部分作为起点。 2.一件事情最佳的开始之处。 3.作为某一事物固有的一部分，整个事物就是从这一部分开始产生或者生成的。 4.某种东西并不属于另外某一 ...3月19天前 · mobile
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发表了新日志：先验感性论笔记(自用) 先验感性论 第1节: ①直观（对象被给予我们时才发生）:与对象直接发生关系所凭借的以及一切思维当做手段所追求的。 ②感性:通过我们被对象刺激的方式获得表象的能力。 ③感觉: ...3月19天前 · mobile
2024-1-9
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发表了新日志：阿尔都塞论鲁迅 路易·阿尔都塞 1977年 吴子枫 2014年6月28日试译于巴黎 〔来源〕摘自《现代中文学刊》2014年 第4期 〔译者说明〕1976-1977年，法国汉学家，阿尔都塞的朋友米歇尔·卢瓦[1]翻译编辑了一部 ...4月6天前 · mobile
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