宇野常宽:震灾后的想象力
收录宇野常宽《震灾后的想象力》中涉及的作品,并附上简短评论。
宇野常宽对80年代以来日本想象力的梳理,基本上是按照从“逃离日常”到“回归日常”、从“虚拟现实(VR)”到“增强现实(AR)”、从“不在场的‘墙’”到“此时此地的‘墙’”、从“思想的邪恶”到“无法思想的邪恶”的方式进行的。如果说日本过去的想象力是美军投下的原子弹,那么现在的想象力就是位于福岛的核反应堆。
附原文翻译https://www.douban.com/note/729417162/
宇野常宽对80年代以来日本想象力的梳理,基本上是按照从“逃离日常”到“回归日常”、从“虚拟现实(VR)”到“增强现实(AR)”、从“不在场的‘墙’”到“此时此地的‘墙’”、从“思想的邪恶”到“无法思想的邪恶”的方式进行的。如果说日本过去的想象力是美军投下的原子弹,那么现在的想象力就是位于福岛的核反应堆。
附原文翻译https://www.douban.com/note/729417162/
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羊をめぐる冒険
2007-07 / 上海译文出版社 / 356
第六节“想象力对体制的支配”。此条目用来编写对村上春树的讨论。村上在耶路撒冷文学奖上发表了著名的“高墙(system,体制)”与“鸡蛋”的演讲,但在随即出版的作品《1Q84》中,其中的墙却并非传统意义上奥威尔式的“老大哥”(民族国家),而是颠倒过来的“小人物”。这种新式暴力有两个特点:一是“此时此地”,邪恶就在日常中驻留,是无形且抽象的;二是“无法思想”,这种恶并不涉及崇高,它本身是无个性的。像福岛的核反应堆就是一个“小人物”式的邪恶代表,它驻留在我们的日常生活中,充当和平与富足的象征,但这种存在却明显已经超出了人类的掌握。(编者:没太看懂“小人物”的概念,可能是因为没读过村上春树。文中描述的村上对邪恶的责备,有时像是阿伦特的“庸常性”,即无思性、人们主动放弃思考,有时又像是贝克的“自反性”,即无法思考、是处于人们反思意识之外的纯粹的物质暴力,比如工业文明早期对环境“无自觉”的破坏) -
最終兵器彼女
2000-05-30 / 高橋しん / 小学館
第八节“我们如何呈现宏大反叙事”。世界系。世界系中呈现了一种对民族国家“阳刚”特质的颠倒,传统的国家形象无疑是男性的,因此奥威尔使用了“老大哥”这一隐喻。但在世界系作品中,“世界命运”则被设置为与女性相关,男主角通过与女主角的关系间接负起对世界的责任。 -
DEATH NOTE
2004-04-02 / 小畑健 / 集英社
同上节。大逃杀。接上条:大逃杀有着类似于jump漫的“战斗风格”:玩家是完全平等的,没有谁强过谁,但那些敏感主体可以操纵并改写规则。全球资本主义的想象力。
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秘则为花:是的,不过搜标题还是能搜到的,太多老东西们已经不写了不翻译了,过去搜集的很多文章都没了(bgm38) 2024-3-11 13:59
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泉:原文翻译的链接没了 2024-3-11 08:40
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ドリドリ:感谢,最近也在看宇野的著作,有助于梳理脉络。 2023-12-4 14:02