VCB-Studio BDRip // Fussoir BDRip
美
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
自然与人与社会，既然已经脱离了自然，那为什么还要创造自然呢，既然讨厌所处的社会，为什么还要创造自己的社会呢。高畑勋在影片中提出来一个又一个问题，但说到底也还是像辉夜姬一样刁难观众罢了，脱掉衣服和穿上衣服哪个跟贴近原本的样子，我实在是不知道啊
7.3
不够城市化导致的
我竟然觉得辉夜姬回月亮还挺好的
美术很好山野氛围不错，故事比较平淡冲突不够，主角性格没有公主的感觉（还是太温柔了，一点不任性，可能是受车万辉夜的影响，这不给污秽的地球人两巴掌？），主角以外的其他人没一个好东西，爹自私妈无用，相亲男下头，竹马都有小孩了还幻想私奔无语。。
挺无聊的，就当看传统神话了。
我不想要自由，我只想要解脱。//看完辉夜姬再看宫崎骏，已经开始反感所谓的神明的设定。
夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。
质量没的说。//以现代视角看来这物语还是过于陈旧了，微量的女性主义自然主义元素使其有了一定的当代性。一篇人被社会意识和超人力量所绑架的悲剧，又因其神话特性冲淡了故事本有的锋利
画风和讲述的方式远大于剧情和意义
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
不说竹取物语到底如何，这个片子本身还是现代味挺足的，小时候那段我觉得是最好的。
表现力绝佳。说教意味还是有点浓了，感觉不是特别有必要把自然自由自在生活这个内核和竹取物语的故事底本缝在一起，至少有一定割裂感。
只有高畑勋才能做的出来
“但是唱这首歌时，眼泪总是从那个人眼中滑落，那个人其实一定也一直想要回到这里来”，释然了
事无巨细的有些过了分，地球是圆的，如何归去，太多可以留白的段落被充分的填压，反而让故事少了应有的含蓄。舍丸与辉夜姬间汹涌的情感也让故事的基调有些许失衡。罪与罚，对地球的爱，思凡，对自由的向往，这样冗杂的主题在高畑勋笔下并没有得到有效的整合，处处留痕的剧本让情感的传递有所凝滞。或许高畑勋毫无保留的将一切都凝练在了夜奔那段无可匹敌的演出当中。请你更积极地去爱去恨这样的尘世吧，一生都沉浸于享受其中，让她乘月去，让她了无痕。
“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。”矫饰主义向古典时代的逆行。活着并非目的，人纯粹是中介着本体论不同位面事物得以联系的现实化的一环，人可以向世界敞开，甚至能让各位面平等相处实现共产主义，这是神等绝对者无法做到的跳次序。
かぐや姫の物語
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美
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
自然与人与社会，既然已经脱离了自然，那为什么还要创造自然呢，既然讨厌所处的社会，为什么还要创造自己的社会呢。高畑勋在影片中提出来一个又一个问题，但说到底也还是像辉夜姬一样刁难观众罢了，脱掉衣服和穿上衣服哪个跟贴近原本的样子，我实在是不知道啊
7.3
不够城市化导致的
我竟然觉得辉夜姬回月亮还挺好的
美术很好山野氛围不错，故事比较平淡冲突不够，主角性格没有公主的感觉（还是太温柔了，一点不任性，可能是受车万辉夜的影响，这不给污秽的地球人两巴掌？），主角以外的其他人没一个好东西，爹自私妈无用，相亲男下头，竹马都有小孩了还幻想私奔无语。。
挺无聊的，就当看传统神话了。
我不想要自由，我只想要解脱。//看完辉夜姬再看宫崎骏，已经开始反感所谓的神明的设定。
夜涼吹笛千山月，路暗迷人百種花。
质量没的说。//以现代视角看来这物语还是过于陈旧了，微量的女性主义自然主义元素使其有了一定的当代性。一篇人被社会意识和超人力量所绑架的悲剧，又因其神话特性冲淡了故事本有的锋利
画风和讲述的方式远大于剧情和意义
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归月夜魂。 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。 谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？
不说竹取物语到底如何，这个片子本身还是现代味挺足的，小时候那段我觉得是最好的。
表现力绝佳。说教意味还是有点浓了，感觉不是特别有必要把自然自由自在生活这个内核和竹取物语的故事底本缝在一起，至少有一定割裂感。
只有高畑勋才能做的出来
“但是唱这首歌时，眼泪总是从那个人眼中滑落，那个人其实一定也一直想要回到这里来”，释然了
事无巨细的有些过了分，地球是圆的，如何归去，太多可以留白的段落被充分的填压，反而让故事少了应有的含蓄。舍丸与辉夜姬间汹涌的情感也让故事的基调有些许失衡。罪与罚，对地球的爱，思凡，对自由的向往，这样冗杂的主题在高畑勋笔下并没有得到有效的整合，处处留痕的剧本让情感的传递有所凝滞。或许高畑勋毫无保留的将一切都凝练在了夜奔那段无可匹敌的演出当中。请你更积极地去爱去恨这样的尘世吧，一生都沉浸于享受其中，让她乘月去，让她了无痕。
“这里必须根绝一切犹豫；这里任何怯懦都无济于事。”矫饰主义向古典时代的逆行。活着并非目的，人纯粹是中介着本体论不同位面事物得以联系的现实化的一环，人可以向世界敞开，甚至能让各位面平等相处实现共产主义，这是神等绝对者无法做到的跳次序。