湛蓝的豌豆 @exmadou

鸭子这作深受克尔凯郭尔的存在主义影响。无罪是针对个体做选择前状态而言的，不做选择本身就是一种自我存在的丧失，意味着一种虚无，但人一旦察觉到做与不做的自由性后便会产生焦虑，成为自我的焦虑，不断抉择自我认识的焦虑，甚至面对一线断时，落落磊磊这样无疾而终的焦虑。因而，无罪本身是无知的，有罪反而是自我存在的证明，罪无论大小，都是过失或错误可能性的既定。存在的根本就是自由，而单独的人通过自由，将无限的外界与有限的自我联系起来，才可以使自己成为必然的人，向自己想成为的方向前行。

连带一季四刷，百看不厌。七层，第一层是披在表面的难民问题；第二层是片末日本民族自决的体现；第三层是对信息化社会控制大众思想的担忧；第四层是东方文化独有的“从众”高尚性的质疑；第五层是对网络加快complex的正反面的思考；第六层是stand alone是否也是难民的推演；第七层是sa和sac的对立与统一。在第一季的基础上，扩大化SAC的依存概念，从普罗大众的社会层面上升至国家层面。