粮食稀缺，一家人经常饿肚子，村子重女轻男，因为女性可以卖一笔钱，家里只有长子才能结婚，老人到了一定年龄就得丢到山里，在以上条件下发生的故事。说到底还是生产力低下导致的，也带有些教育意义，比如节约粮食。其实单说电影本身，挺一般的，更多反人类的刺激内容都没拍出来，终究还是保守了。工业革命带领人类跳出马尔萨斯陷阱，希望这种故事不会再次重现罢。
物资匮乏导致的悲剧，难以接受，但是在那种条件下又合情合理。
记得以前在电视上听人说过: 一个人看部禁片就学会了作奸犯科，那不能责怪电影，只能说明这人天性本就如此凶残. 但一个集体甚至是整个社会看完了今村昌平作品后，默许了蛆虫们作奸犯科到至死方休. 那更不能责怪去观众，只能说明今村昌平导演的作品就是这么的引人入邪.
封建农耕时代的低人权惨况，在温饱线挣扎基本生存都难。田里死婴，双倍蕨菜，绑起父亲，石头砸牙，白胡枝子，自抓溪鱼，日狗烤蛇，偷拿粮食，批斗搜家，农村赌博，灭族活埋，不算臭仔，忍受一晚，三十年了，脚指甲劈，全是白骨。
地方性+昭和风格比较凸出的一部电影。观影比较闷，艺术性稍显强，普通观众能不能接受理解是另一回事了。
穷是最大的病
看完之后有种说不出的悲哀，很震撼
居然收录了这个...
一切扭曲的源头都是生存的需要，生存被拆分为食物和性，人几乎和野生动物无异，人情被压抑，无法以通常的道德评价。反映了极端环境下的人，接近原始。
“我将书写蛆虫，至死方止。”本片在蛆虫般丑陋的生存姿态中描绘出不可思议的温情和庄严。我尊重今村导演的电影美学，但那么原始和极端的人与人性，让我敬畏也让我疏远，委实是感受不到更多的普世性....
生死迭更、老少持衡的深化未脱家庭生计的捉肘见襟，而迷信习俗进而强固又合乎一定群体的情理。弥漫了凄凉色彩，委实牢牢钉于自然而然，详生产落后跟环境闭塞之实而厚本我裸露之重，人道的珍重跟道德的忠孝随其自然隐没。几声歌谣回应“节考”，一众俚俗演绎成了实在民风。摄影与剪辑饶有毛边感，连美术光源也照实，现出葳蕤生猛而闭塞落后貌，又点出境遇的庄重感，虫兽的空镜头有着野蛮象征。池边音乐甚能调动起的戏剧性，古而诡谲
楢山節考
粮食稀缺，一家人经常饿肚子，村子重女轻男，因为女性可以卖一笔钱，家里只有长子才能结婚，老人到了一定年龄就得丢到山里，在以上条件下发生的故事。说到底还是生产力低下导致的，也带有些教育意义，比如节约粮食。其实单说电影本身，挺一般的，更多反人类的刺激内容都没拍出来，终究还是保守了。工业革命带领人类跳出马尔萨斯陷阱，希望这种故事不会再次重现罢。
物资匮乏导致的悲剧，难以接受，但是在那种条件下又合情合理。
记得以前在电视上听人说过: 一个人看部禁片就学会了作奸犯科，那不能责怪电影，只能说明这人天性本就如此凶残. 但一个集体甚至是整个社会看完了今村昌平作品后，默许了蛆虫们作奸犯科到至死方休. 那更不能责怪去观众，只能说明今村昌平导演的作品就是这么的引人入邪.
封建农耕时代的低人权惨况，在温饱线挣扎基本生存都难。田里死婴，双倍蕨菜，绑起父亲，石头砸牙，白胡枝子，自抓溪鱼，日狗烤蛇，偷拿粮食，批斗搜家，农村赌博，灭族活埋，不算臭仔，忍受一晚，三十年了，脚指甲劈，全是白骨。
地方性+昭和风格比较凸出的一部电影。观影比较闷，艺术性稍显强，普通观众能不能接受理解是另一回事了。
穷是最大的病
看完之后有种说不出的悲哀，很震撼
居然收录了这个...
一切扭曲的源头都是生存的需要，生存被拆分为食物和性，人几乎和野生动物无异，人情被压抑，无法以通常的道德评价。反映了极端环境下的人，接近原始。
“我将书写蛆虫，至死方止。”本片在蛆虫般丑陋的生存姿态中描绘出不可思议的温情和庄严。我尊重今村导演的电影美学，但那么原始和极端的人与人性，让我敬畏也让我疏远，委实是感受不到更多的普世性....
生死迭更、老少持衡的深化未脱家庭生计的捉肘见襟，而迷信习俗进而强固又合乎一定群体的情理。弥漫了凄凉色彩，委实牢牢钉于自然而然，详生产落后跟环境闭塞之实而厚本我裸露之重，人道的珍重跟道德的忠孝随其自然隐没。几声歌谣回应“节考”，一众俚俗演绎成了实在民风。摄影与剪辑饶有毛边感，连美术光源也照实，现出葳蕤生猛而闭塞落后貌，又点出境遇的庄重感，虫兽的空镜头有着野蛮象征。池边音乐甚能调动起的戏剧性，古而诡谲