kronprinzenwerk @562053

重温。轻拿轻放的矛盾冲突，自我实现的现代命题，离散的叙事结构。这些都非常极端地为人物塑造服务。在后主义（Postismus）的文化背景下，角色的性质早已发生了变化。她们不再是故事空间的有机组成部分，也不再是结构主义中社会潜意识病症的显现；她们成为了纯粹的符号、形象，一种谈资。在永远处于变动状态的现代精神中，她们仅仅是一时的消费品。作为网络社交消费品、作为传播媒介的本作，它将自我实现——这一当今的奢侈品——作为命题，并辅以对干涉他者的领域——这一违背时代精神的行为——的背德感。本作以一种温和的挑战姿态重新使用那些已经成为历史或被抛弃的文化装饰。从这种亚文化反抗的手法上来看，比温顺的无印、从众的水团，更具创新性。然而，凭借后主义思想并不能创造什么，不会创造新的规范，也不会成为可重复的经验，它只能是转瞬即逝的可消费、能够轻易替换的符号。

重温。最后两集拉跨。以二年组为始，又以其为终；一年组为承，三年组与东京战为转。起承转合、结构匀称的一部作品。在传统模式中，稳扎稳打地进行感情铺垫，这便是花田系构擅长的地方。除此之外，无需向小众群体献媚，更加大众化的本作，所寻求的便是轻人设重故事的模式——因为适度模糊的人设更容易迎合趋势而变化。以此为基础的填充情节则显得老套与矫情、迎合大众——但脚本上的适当留白，将部分细节交由演出处理，淡化了老套所造就的不适感。总之，不像前作那般追寻贫于意义的单语，将落脚点放在突破重重困境；人设雕刻让位于故事本身；加之前述的“传统模式”使本作显得更盈实、没那么空洞。这也体现在演出方针上：前述的脚本适当留白，一来是将情绪煽动让位于配乐。二来则是将定格镜头用在关键之处，对张力变化的克制，对整体感的强调；加之镜头组中富于变化的表演。这些使得本作更接近于富野风、传统日升作品。

重温。作为乙女番完成度很高。作为艺术题材的话：文艺复兴的名，古典主义的形，浪漫主义的魂，达达主义的俗。令人想抄起阿道夫·路斯的大棒抨击。除此之外，也可看作意图量产LL式“奇迹”的一种尝试。

重温。高松师徒的数部搞笑动画之中，音画协同做得最好的一部……毕竟这是音乐主导的作品。本作经常出现伴随曲调，随心所欲地拼接各种短镜头的片段；并在musik之中展现高强度蒙太奇演出。这些都体现出创作方打破文本桎梏的意图。以14年G-RECO与舞力四射为标志，日升传统创作路线与文字媒介陷入僵局之时，BNP一脉意图在语言文本之外的地方，探寻媒介的可能性。这也是本作的叙事主题。表达型媒介-音乐，它的暧昧性质使它能够承载创作者的诚意，激发消费者记忆中的情感。它是特别的，超越了理性又超越了真实。但它并不能就此取代规范性媒介-文字。音乐只有被转译为文本之后，才会具备普遍的沟通效用。//除此之外，主旨明确的台词，主次分明的断句，与之相应的音声演出，这些都令人舒适。

重温。戏说生死，消费叛逆，意图在生死之间构建戏剧张力的作品。生死与“起承转合”交叉，构建了本片的基本结构。据此将全剧拆为六个部分，再以一个主题进行总评。先是“生”的部分，这里是由冈妈一贯的女性气质、以及生殖崇拜担当；显得单薄并有股尿骚味。“死”的部分，则以概率性死亡的阿赖耶识为底色，借由私斗呈现；摆脱合理性传统之后，创作者再次独掌了裁定生死的至高权威。大致以6集一个阶段：阿赖耶识的呈现与重获希望的年少孤儿为“起”；女性、生殖、血族，以及漫长的文戏为“承”；革命少女的决意为“转”；火星-地球，弱者-强者，诸如此类的首尾反转为“合”。主题部分则是年轻人对压迫、对闭塞时代的反抗。作为非严肃剧作，将其简化为黑白火并，从而规避了宏大命题。除此之外，缺乏对革命之后的社会愿景的描述，使得全剧被拉低成丑化敌手后，凭借激情惩恶扬善的俗套故事。

戏剧高潮，也就是退行时间、击毁炮台那里，混乱的演出以及诸方配合，这些体现出一点——制作组根本不知道自己在演什么。

重温。

重温，5分制作分，相对前作提升很多。//以下大炮打蚊子：定义奇迹、言说感动、生产真诚，在漠视真相中获取坚韧的精神，于封闭的自我中消费青春，从贫于意义中体验伟大。语言，在符号系统中凭空生产意义；拼接，在创意拼图中言说努力；乐园，人人为我、我为人人的傻瓜乌托邦便存在于此。但在语言成为狱卒之前，我更情愿语言是个婊子。「Das Wort entschlief, als jene Welt erwachte.」相比前作，设定与创作者的独立性受到了更多的舆论冲击，剧作上更加碎片化。要说本作的里程碑意义的话，大概是标志着传媒大众化与情感商品化的新时代来临吧。在这种现代“黑魔术”中追求伟大的存在之链，追求被祂当作原材料消费的本真精神，这是一种本末倒置。

重温。以「日本」为题的短片集，既不是典型环境下的典型人物与普遍的文化特征、刻板印象；又不是基于自然事例的猎异再现，亦或现代知识型对异文化的考古；恰到好处的超现实，恰到好处的荒诞与无意义，这便是挣扎于传统东方文化与西式现代文明隙缝的日本。

重温。信息时代击碎了成人与少年在知识等级制度上的隔离，被迫早熟的少年少女蒙昧地模仿着理想中的大人。在童年消逝中愚蠢地讴歌着自由，并由此迈向毁灭。这是信息时代的病症，也是本片前半段的主旨。//合理性与合乎形式逻辑不同，至少在本片前9集范围内，本片都是合乎理性的。观众只需稍加思考便能把没有阐明的线索联系起来。综合人类学科出身、师承星山博之与白富野的大河内一楼，他在创作中经常出现“事例”优先于“逻辑”的情景，如同文化人类学的民族志，又如同自然主义文学一般。然而，这种消解作者权威的呈现式创作倾向与重视戏剧性——意味着重视作者主体性——的创作手法之间的鸿沟难以逾越。除此之外，蓝图与执行、脚本与演出之间的配合，并没有将构想良好地呈现出来，尴尬的表达仅让观众收获了滑稽的体验。5分中规中矩，但对于局限于代入主角侧这一观影方式的观众而言，观看本作会是一种苦行。

重温，HD版。四遍种//戏里戏外的公私不分，在坏的意味上倒是创作者与创造物表里如一。如同另一班友所言“假装严肃又做不到严肃”，瞎扯半天都说不到点子上。两泽自身缺乏洞见，提不出有趣的议题，却反反复复地如同催泪剧一般绑架观众情绪，并借角色之口——两泽将拉克丝当作自己的理想化身——诘问观众。换句话说，两泽千晶想让观众反思战争的残酷，又试图用自己的主观世界、歇斯底里地规训观众的思想。福田負債，日站对福田夫妻关系性的揶揄，其负面影响体现在作品的方方面面。用阴谋论立靶打靶，用暴力击碎权威，之后又将福田負債的化身——基拉与拉克丝——拥立为新的霸权。福田負債都是极端个人主义者。无法理解W基于基督教伦理的“弱者论”，自然不会体谅弱者；也拒绝承认交流对个人的塑造，自然也不会尊重他人。以自由与正义为名，反抗权威，反抗命运，强调自己責任。他俩距离在剧中被他们否认的思想很近。

重温。以还原漫画特色为方针的搞笑动画，小林克良的碎片化BGM运用还是那么娴熟。奈何原作水平太平庸。